达尔文生态中心主义之合历史逻辑形成过程.PDF

中共浙江省委党校学报２０１３年第６期 “生态中心主义”之合历史逻辑 的形成过程 ———基于从怀特到达尔文的理路 □　胡　建　何云峰 　　摘要：作为当代世界生态文明的主流思想──“生态中心主义”，其合历史逻辑的形成过程 经历了由怀特的“田园主义”与林奈的“人类中心主义”在源头上的理论争雄，发展为梭罗的“浪 漫主义”，“浪漫主义”则因其不能脱离宗教束缚而难以成为“科学”的“生态中心主义”，进而为 达尔文的“生物进化论”所取代。达尔文的学说完全植基于科学实验并脱离了宗教意境，因而 成为名副其实的“科学”的“生态中心主义”。这种“生态中心主义”赋有本源性的优点与缺失， 对我们今天的生态文明建设具有重要的文化启迪意义。 关键词：自然的经济体系；田园主义；浪漫主义；生物进化论 中图分类号：Ｂ０１８　　文献标识码：Ａ　　文章编号：１００７－９０９２（２０１３）０６－００７７－０７ 　　自从生态问题成为当代世界经济发展的显要问 文化启迪意义。 题以来，对生态文明的研究也成了世界性的显学。 所谓生态中心主义，是当代环境伦理学的主流 中共十八大强调指出，建设生态文明，是关系人民福 思想，它指称大自然是一个整体性的生态系统，其中 祉与民族未来的长远大计，必须把生态文明建设放 的任何事物都处于相互联系与相互依存之中；生态 在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社 系统的性质及其各个生态要素的性质是由整体决定 会建设的各方面和全过程。中国作为以马克思主义 的，整体大于部分之和；人类作为自然的存在物之 为指导思想的社会主义国家，考求生态问题的理论 一，和其他存在物既有历时性（时间过程）也有共时 依据无异是马克思主义的生态意识。然而，这种生 性（同一时间）的关系，从而共同构成生态系统的全 态意识是总结了在它之前的人类生态意识而产生， 貌；因此，人没有高于其他自然物的特殊价值与权 并伴随着当代世界生态文明的主流思想———“生态 利，相反，一切自然存在物及其构成的生态系统和生 中心主义”———而发展的。因此，厘清前马克思主 态过程高于人类，是人类道德关心的对象。从思想 义的生态文明思想，特别是“生态中心主义”的源流 源流来看，“生态中心主义”的发轫与形成有其自身 及其内容，对中国当下的生态文明建设具有重要的 的历史逻辑。 作者简介：胡建，浙江行政学院教授，政治学研究所副所长，哲学博士，主要研究方向为马克思主义哲学；何云峰，上海师范 大学法政学院教授，博士生导师，主要研究方向为马克思主义。 １１ＢＫＳ００６）的阶段性研究成 基金项目：此文为国家社会科学基金项目“马克思的生态文明思想及其当代影响”（课题号： 果。 ７７ 中共浙江省委党校学报２０１３年第６期 的产物，如果不是全部，也是部分为了人类提供一种 一、怀特与林奈：“生态学”源头的两军对峙 良好而有益的环境而存在的。‘造物主对我们如此 ③ “生态中心主义”源发于１８世纪的“生态学”。 慷慨’” 。 “‘生态学’这个词直到１８６６年才出现，而且几乎在 怀特的理论具有不可磨灭的积极意义，其借用