第七课纪念刘和珍君.pptVIP

【适用话题】　“反省”“自责”“正确看待自己”“审视自己”等相关的话题。 【精彩运用】　鲁迅先生说：“我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。”在《记念刘和珍君》一文中，作者高度赞扬了刘和珍等为国家民族而死的爱国青年，称自己的学生们为“君”，称自己为“苟活到现在的我”。表现了鲁迅先生严格要求自己、勇于解剖自己的可贵精神。 纪念鲁迅先生 □ 崔光红 1936年先生走了，举国哗然，“译书尚未成，惊闻陨星，中国何人领呐喊；先生已作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。”鲁迅先生，中国的脊梁，民族的灵魂，怎么可以就这样离我们远去呢？亲人、朋友、学生、读者一次次地将先生怀念，先生的精神不朽！ 随着国家渐渐地从苦难中走出，曾经的迷雾已经散去，但总觉得歌舞升平中更需要一种有力的精神作支撑，总感到鲁迅先生始终在我们左右，而且那目光是那么的殷切！捧着先生的书，感受一个博大深刻的灵魂，从亲朋的回忆中，想见先生诚挚的为人。从犀利的杂文，看这位勇猛的斗士；从优美的散文，看平和的人生和对传统的扬弃；从历史小说，看对国家的焦虑和期望…… 先生之笔可代千万人之口。 无论是不识字的农村妇女，还是思想激进的知识分子，还是在旧社会中变形的人，先生总能尽言，像单四嫂的空洞感，涓生的爱情，陈士成的幻觉…… 先生之笔可以触万象。 无论生死、神话、自然、社会。 写死后生蝇的自己，笑失掉的好地狱还有山中的死火，唱复仇时的神秘歌谣，写飘腊叶的故乡…… 在文学和思想界，先生更是泰斗。 只要进行研究，总是无法避开先生的名字。作为中国现代文学的奠基人，他的文学创作不仅仅是为文学而是为改造国民的劣根性，为了重塑和振奋民族精神，他的创作是真正的为人生的艺术。 同时又不只是作家，他更是思想家，思想的深度来自他丰富的生活经历以及浓厚的文化修养。 经历了家道中落，树立了济国之志；背负巨大的传统负担，对传统历史和文化有深刻的了解；亲身经历了重大的社会变革，对现实有清晰的认识，这使他的思想尤为深刻，何况还有对国家的一往情深！ 因此，想起《狂人日记》《药》的恨铁不成钢，《过客》的执著，《好的故事》《幸福的家庭》的期待，“你们立刻改了，从真心改起！ 你们要晓得将来是容不得吃人的人……”听着这样的叫骂和“这故事很美丽，幽雅，有趣。许多美的人和美的事，错综起来像一天云锦”的喃喃自语，我不止一次地想，如果能让我面对鲁迅先生，向他诉说祖国的进步，儿童受的新型教育，人们的丰富生活该多好，好让我们的斗士放心地长眠。 转念一想不禁哑然失笑，先生始终对民族和国家保持自信，怎能不放心地休息困倦的身体呢？况且若先生地下有知怎能不时刻关注自己祖国的进步呢？ 先生的话语不朽。“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这激励了我们几代人的继续开拓。“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚”“野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。 当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。”想来，总觉得合心，是青年的成长和新生的必经过程。毕竟在曾经的铁屋子中，仍不失希望地说：“我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有。” 竖发、浓须、瘦脸颊与“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”共同构成先生的经典肖像。 我没有见过先生，但听萧红说先生的笑是明朗的，先生走路极快；听周海婴先生说父亲待他是疼爱宽松的；听广平夫人说先生对他们是民主的。而对于朋友和青年，他这样赞扬：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？”这就是先生的胸襟。 高山仰止，景行行止。我只能说，先生不朽！ 【探究参考】　第五部分第2段记述刘和珍遇难情形，写三个女子临难从容，互相救助，同时揭露执政府的屠杀、凶残和暴虐。这是一件事情的两个方面，下一段(第3段)接着从这两个方面展开：第1句写三个女子一面，先说伤亡情况。思路继续在三个女子一面展开：“当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！”这个“伟大”当然指三个女子伟大。“从容地转辗”是对上段内容的一个方面的概括，概括的是她们互相救助的情况，如此沉勇，如此友爱，其精神之伟大确实令人惊心动魄。 思路远接上一段所说的执政府的凶残，近接上一句中“枪弹的攒射”，给段政府以辛辣的嘲讽。八国联军惩创学生，中国军人屠戮妇婴，其罪其恶已令人发指，但段政府以枪弹攒射三个女子，在鲁迅看来甚至较前者有过之而无不及，前者的凶残暴虐已让人不能忍受，而后者尤让人不堪。“不幸全被这几缕血痕抹杀了”，实是鲁迅发自心底的愤怒到极点的控诉。 二、细节揣摩 1．“我们还在这样的世上活