诗和远方与眼前的“苟且”.pptVIP

四、悦纳自己 你所羡慕的远方是别人去到的远方，你所想要的诗意是别人的生活状态，那么你可知道你当下所认为的身不由己的“苟且”正是别人的追求的诗与远方。所以请珍惜当下你所拥有的，不纠结，不自负，不卑不亢，不放弃，悦纳自己，悦纳生活。即使生活给了你一手烂牌，你也要尽最大可能地打好。 《六度集经》中记录了这样一个故事：一个叫察微的印度国王出宫暗访遇到一位鞋匠，问他：“谁是这个国家最快乐的人？”鞋匠回答：“当然是国王，因为他什么都不愁，不用为生活奔波。”察微于是把鞋匠灌醉运进王宫，吩咐大家配合，让他体验国王的生活。开始几天鞋匠很开心，可很多天下来，他受不了了：每天上朝都要听些听不懂的话，甚至睡觉时也会被大臣们叫醒汇报工作。他对察微说：“我想最快乐的还是做我们自己吧。” 可见，每一段人生都是甜蜜与苦涩混合的，不论高贵、平凡、富裕、贫穷都一样。我们羡慕别人，往往只是因为我们没有看到他们的苦恼，却又无限放大了他们的快乐。所以，诗意也罢，苟且也罢，不在远方，也不在眼前，更跟金钱物质无关，而只关乎你的心灵。一个心灵充实有爱、阳光自信的人，无论身处何种境地，生活都会充满诗情画意，比如朱元璋的珍珠翡翠白玉汤，比如刑场上的婚礼；而一个心灵空乏、阴郁自哀的人，就算给他整个世界，他也不会觉得满足和幸福，比如《快乐衬衫》中的不快乐国王，比如《一千零一夜》里的萨桑国王。 五、守望好自己的田野 我们习惯用放大镜去看自己的不幸，朋友圈里谁有去了哪里哪里，也像是会在你的生活中掀起一场雷霆暴雨；站在楼上看桥上的人的身影，觉得桥上的人连同桥都是一种美景。其实真正的诗意，不是念念不忘远方的诗与田野，而是有信心把自己眼前的生活，过成他人眼中最动人的“远方”。 卞之琳《断章》 生活不在别处，此方即远方 我们经常说“生活在别处”“诗在远方”。其实这句话本身就是一个美丽的、充满生命活力的句子。兰波以它作为诗句，而米兰昆德拉选用其作为小说的书名。目的是说明当时捷克青年的一种过度理想主义的普遍心态,“别处”即意味着远方,意味着漂浮于现实以外的人生理想.昆德拉的小说采用的是反讽手法,他对这种倾向是不赞成甚至批判的。 同为民谣歌手的周云蓬在微博点评新曲：“《生活不止眼前的苟且》还有歌者的苟且。心灵鸡汤压上韵，主语换上少年青年老年，就可以唱三段了……歌曲还是最终很诚实的，就是苟且。”你可明白你所羡慕的诗于远方也是别人自己眼前的苟且呢？ 曾经感动亿万人的“爱情天梯”，只不过是一对贫寒的老夫妇一辈子的相濡以沫。我们都说希望老了能像摩西奶奶那样，可是老奶奶那如诗如画的生活，不过是琐碎的日常生活。住在深山里的老夫妻，和住在乡村小房子里的老奶奶，好像比我们这些人更有资格说自己是在苟且，是在忍受生活。 2016 《生活不止眼前的苟且》 妈妈坐在门前，哼着花儿与少年 虽已时隔多年，记得她泪水涟涟 那些幽暗的时光，那些坚持与慌张 在临别的门前，妈妈望着我说 生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野 你赤手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切 她坐在我对面，低头说珍重再见 虽已时隔多年，记得她泪水涟涟 那些欢笑的时光，那些誓言与梦想 在分手的街边，她紧抱住我说 生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野 你赤手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切 我独自渐行渐远，膝下多了个少年 少年一天天长大，有一天要离开家 看他背影的成长，看他坚持与回望 我知道有一天，我会笑着对他说 生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野 你赤手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切 - 班会主题背景介绍 “生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切。”这是高晓松为许巍写的歌词。现在已经成为现象级歌曲，无数人奔走相告，热泪盈眶。不可否认，面对这样的歌词，很少有人能做到不为之动容。在红尘中庸庸碌碌的人们，突然被这几句歌词照亮了内心某个冰封的角落，继而重新审视自己眼前的生活，开始疑惑：“我是不是在得过且过，我是不是在苟且地活着”？总之，这恰到好处地砸在了每一颗躁动不安的心上。人们突然发现，原来自己每天过的日子，不过是在苟且，在遥远的地方，一定有一群和自己各方面都差不多的人，却过着诗一样的生活。 于是很多人打着追求“诗与远方”的幌子开始“出走”和旅行。“出走”甚至已经成为当下青年人的普遍情绪，成为他们逃世愿望的合理凝结。现在的中国，处在剧烈的大动荡之中，我们要用十年时间，完成别的国家在一百年里完成的任务，竞争激烈到用“白热化”已经不能形容。逃世情绪于是普遍发生，年轻人热衷于逃离城市、弃绝成年、模仿童年，去寻找尚未被城市化污染和侵扰的最后的桃花源。 现在“生活不止眼前的苟且还有诗与远方”已经刷爆了我的朋友圈，我身边的朋友和很多学生也认为自己现在的生活很枯燥很无聊，认为自己现在没