为什么要在清明节扫墓-全华图书.ppt

由春秋時代開始，每年冬至後的第１０５天是寒食節，恰在清明的前一天，舊時民間每逢寒食節，家家戶戶不舉火煮飯，只吃冷食。第二天是清明，人們上墳燒紙，修墓添土，以表示對亡者的懷念。 寒食節 相傳，春秋戰國時期，晉獻公的兒子重耳為躲避後母驪姬的迫害，由介子推等大臣陪同逃亡國外，他們逃到魏國時吃不上飯，又貧病交加，在絕望之時，介子推忍痛割下自己腿上的肉，謊説是野兔肉煮給重耳吃。後來有人告訴了實情，重耳才知道。１９年後，重耳重又回國，做了晉國的國君即晉文公。他論功行賞，大封功臣，卻惟獨忘了對他忠貞不二的介子推。 待人提醒，重耳想起舊事，派人去請時，介子推避而不見。晉文公親自登門去請，方知介子推已背了老母親躲進了綿山，於是派人上山搜尋也未找到。晉文公知道介子推很孝順，要是縱火燒山，他準會背著老母親跑下山來。可是，大火燒了三天三夜，介子推母子倆也沒出來，後來在一株枯柳旁發現介子推母子已被大火燒死了，介子推的脊梁堵著大柳樹樹洞，洞內藏著他留下的一塊衣襟，上面用鮮血寫著一首詩：「割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。柳下做鬼終不見，強似伴君做諫臣。倘若主公心有我，憶我亡時常自省。臣在九泉心無愧，勤致清明復清明。」晉文公看後十分感動，放聲痛哭，將他母子二人安葬在綿山，改綿山為介山，並建廟紀念。 為了銘記介子推，晉文公下令把介子推被燒死的那天定為「寒食節」，每年這一天嚴禁煙火，只吃冷食。第三年寒食節，晉文公率群臣到介山祭祀介子推，發現那株枯柳死而復活，便給那株柳樹賜名「清明柳」，規定從寒食到清明，人們都要祭奠介子推。以後漸將寒食節與清明相混淆，將寒食掃墓混為清明掃墓，清明逐漸代替了寒食節。 但後人考證，寒食節禁火習俗的起源與介子推無關，該段史實的存在與否也有爭議。寒食節的真正起源，是古人因季節不同，用不同的樹木鑽火，有改季改火之俗，新火未至禁止生火，這在當時是件大事。在宋朝以前，清明僅是個附屬在寒食節習俗中的一個次要的節日。但是由於上巳、寒食、清明三個節日的日期相當接近，彼此的習俗便互相滲透、重疊，漸漸的不再有明顯的劃分，這才形成了現在的清明節。 寒食節的習俗 禁煙冷食 寒食節古代也叫「禁煙節」，家家禁止生火，都吃冷食，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認可並參與。 拜掃祭祖 寒食節掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為「野祭」，唐代成為官方認同並宣導的吉禮之一，後演變為皇家祭陵；官府祭孔廟、祭先賢；百姓上墳等。 寒食飲食 寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食漿、青精飯及餳等；寒食供品有面燕、蛇盤兔、棗餅、細稞、神餤等；飲料有春酒、新茶、清泉甘水等數十種之多。其中多數寓意深刻，比如祭食蛇盤兔，俗有「蛇盤兔，必定富」之說，意為企盼民富國強…… 寒食在中原已經不多見，由於年代久遠，「寒食」節日傳統已融入「清明節」傳統內。例如浙江省龍游縣仍保持食用「寒食」之傳統，現稱之為「清明餜」：以糯米粉做皮，一般有白色和青色兩種，取「清明」同音：白色為糯米麵團原色，青色則是糯米麵團裡加了艾葉草，各色餡料，可鹹可甜。 寒食插柳 柳為寒食節象徵之物，有「清明（寒食）不戴柳，紅顏成白首」之說。因為清明是中國的三大鬼節之一，為了防止鬼的侵擾迫害，再加上正值柳枝發芽的時節，於是人們紛紛戴柳條以避邪。 寒食踏青 也叫「踏春」，盛行於唐宋。 寒食秋千 原為古代宮廷女子寒食節的娛樂。 寒食蹴球 盛行於唐宋，《州府元龜》載：「唐德宗貞元十二年二月寒食節帝禦麒殿之東亭，觀武臣及勳戚子弟會球，兼賜宰臣宴饌。」宋代也有《太祖蹴鞠圖》。 寒食詠詩 寒食節時，文人們或思鄉念親，或借景生情，感慨尤多，靈感頓生，詩興大發，詠者甚多。據查，僅《全唐詩》就有唐玄宗、張說、杜甫、韓愈、柳宗元等名人名家詩詞三百余首，宋金元詞曲也有一百餘首。 由於寒食節的日子與清明的日子相近，因此古人在寒食的活動，往往沿續到清明，久而久之，寒食和清明也就沒有什麼區別了，而到今天寒食節更已經被清明節所取代了。 為什麼清明節是國曆？ 清明是二十四節氣之一，春分後的十五天，所以不是固定在國曆四月五日，也不是以農曆來決定，而是落在四月四日～四月六日間。 清明節也叫做民族掃墓節，是民國廿四年由政府明定的國定假日。清明是少數與西曆大致吻合的中國傳統節日，也是少數根據節氣而定的節日/假日。 清明節的傳說 相傳在秦朝末年，漢高祖取得天下，光榮返回故鄉的時候，想要到父母親的墳墓上去祭拜，卻因為連年的戰爭，使得一座座的墳墓上長滿雜草，墓碑東倒西歪，有的斷落，有的破裂，而無法辨認碑上的文字。??? 劉邦非常的難過，雖然部下也幫他翻遍所有的墓碑，可是直到黃昏的時候還是沒找到他父母的墳墓。最後劉邦從衣袖裡拿出一張紙，用手撕成許多小碎片，緊緊捏在 手上，然後向上蒼禱告說：「爹娘在天有靈，現在風刮得這麼大，我將把這些小紙片，拋向空中，如果紙片落在一個地