《马说》-公开课件.pptVIP

“说”是古代的一种文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，写法灵活，跟现代的杂文大体上相近。它可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。 “说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体．就可按“解说……的道理”来理解。 《马说》大约作于贞元十一至十六年间（795—800），其实，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，但都没有成功。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。 跟《马说》同期的作品还有《龙说》。文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。 4.“只辱于”“骈死于”等词语表达了作者怎样的思想感情？ 5.人们常用文中两句话概括自己怀于不遇，这两句话是 6、有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》的一句话： 7、美往往存在于平凡的事物当中，有时我们为了刻意的追求完美，往往忽略了身边的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心，这种遭遇与《马说》中千里马的遭遇相似，相应的句子是： 第一段末“也” 第二段末“也” 第三段末“也” ? 基础练习 给下面的字注音 相（ xiàng） 骈（ pián ） 槽（cáo ） 枥（ lì ） 食（ sì ） 策（ cè ） 解释下面各组中加横线词的意义、词性 执策而临之 （鞭子，名词） 策之不以其道 （鞭打，动词） 食不饱，力不尽，才美不外见 （吃，动词） 食之不能尽其材 （喂养，动词） 基础练习 掌握下面实、虚词的含义 千里马——日行千里的马，本文指人才 伯乐——擅长相马之人，本文指识别人才的人 才美——才能，美好的素质 外见—— 表现在外面，“见”通“现” 策之不以其道—— 用鞭子打 执策而临之—— 面对 食之不能尽其材—— 竭尽 不以其道—— 方法，正确的方法 ? 基础练习 本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗？ 借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对埋没人才的现状作了披露。 本文通过描写千里马的遭遇，表达了作者怎样的思想？ 表达了作者怀才不遇，有志难酬的愤懑心情。 本文中“伯乐”“千里马”各比喻了什么样的人？ 伯乐即善于识别人才的统治者，千里马即人才。 基础练习 归纳本文写作特点： 运用托物寓意的写法，以千里马的命运来比喻人才的命运，文章采用反问、设问、排比等手法，反复论述，层层深入，耐人寻味。 背诵课文并翻译全文 * * 马说 韩 愈 学习重点 1.通过学习本文，了解“说”的文体特点。 2.熟练掌握文中的文言实词和文言虚词，理解文中的诸多寓意 。 3.领会作者的写作目的和思想感情，感受封建社会摧残和埋没人才的黑暗现实。 您的位置：马说教学目标 ? 作者 ? 朗读 ? 文体 ? 翻译课文 ? 板书 ?基础练习 ? 分析课文 ? 背景 韩愈（768——824）字退之，唐代河南河阳人（今河南孟县）。著名文学家，哲学家。古文运动的倡导者。苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。因为昌黎（现河北省昌黎）韩氏是望族，所以后人称之为韩昌黎，死后谥“文”，故又称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。著《昌黎先生集》 背 景 　　世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，只辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。 　　马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也 ？ 　　策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也。 正音正句 pián shí sì sì shí xiàn yé sì 翻译 课 文 ? 第一段 ? 第二段 ? 第三段 　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 　　　　 辱没 称呼 世上先有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐却不经常有。因此，即使有名贵的马，也只是在仆役的手