《记念刘和珍君》课件-公开课件.ppt

●小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》（历史小说） ●散文集：《朝花夕拾》 ●散文诗集：《野草》 ●鲁迅杂文集16部：《热风》《坟》《华盖 集》《华盖集续编》《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》 他的作品是一部记录着对黑暗的愤懑和对光明渴慕的民族启示录 我平素想，能够不为势力所屈，反抗一广有羽翼的校长的学生，无论如何，总该是有些桀骜锋利的，但她却常常微笑着，态度很温和。 惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 1、把“惨象”与“流言”对举，有何用意？ “惨象”，已足见反动派的残忍；“流言”，则比刀枪更让人心悸，走狗文人的下劣无耻，比其主子更甚。有形的刀枪，加上无形的刀枪——御用文人的舆论，就构成了中国式的专制统治、中国式的白色恐怖。 4 惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 2、衰亡民族默无声息的缘由是什么？ 惨象——长期镇压，不敢说话； 流言——不断诽谤，无法说话。 在这野蛮而又严密的专制统治下，民族渐衰至亡，终于“默无声息”了。 4 “有些民族因为叫苦无用，连苦也不叫了，他们便成为沉默的民族，渐渐更加衰颓下去……至于富有反抗性的民族，因为叫苦无用，他便觉悟起来，由哀音而变为怒吼”。 ——鲁迅《革命时代的文学》 惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 3、最后一句是什么复句？表达了作者怎样的思想？ 这是一个选择复句。 表达了作者： 1、这不是真正的沉默，而是对反对派造成这种沉默现状的极大愤慨。 2、作者暗示只有“爆发”才是唯一的出路。警告杀人者别得意，沉默的极点就将是爆发的时刻。 3、对“后死者”的呼唤、激励、号召力极强。 4 中华民国十五年三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天 文章的第一句为什么不写成“一九二六年三月二十五日”？在“那一天”前长长的定语又起什么作用呢？ “中华民国”应是人民民主的国家，而国民却被血腥地屠杀了。表明作者对执政当局的无比愤慨和讽刺。交代事情的起因，让人们永远记住这个令人悲愤的日子，也让人们记住三月十八日这个黑暗的日子。也是哀怨长叹的表现。 “民国以来最黑暗的一天” (鲁迅《无花的蔷薇之二》) “呜呼三月一十八，北京杀人乱如麻！”(刘半农) 1 我独在礼堂外徘徊，遇见程君，前来问我道，“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有？”我说“没有”。她就正告我，“先生还是写一点罢；刘和珍生前就很爱看先生的文章。” 独—— 徘徊—— 前来—— 正告—— 很爱看—— 揣摩这些词语的表达意义： 失去战友，悲伤孤独 悲愤之极，无处排解 特意相告，对烈士的真挚怀念 真挚的情感 刘和珍思想进步，与“我”的关系 1 为什么作者要反复说“却大抵只能如此而已” “却只能如此而已”？ 3、表达悲愤之情 1、并非无奈 2、对杀人凶手的一种控诉。 我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。倘使我能够相信真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，却只能如此而已。 1 可是我实在无话可说。 ——为什么？ ①所住的并非人间 ③所谓学者文人的阴险的论调 我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。 充满血腥和暴力的黑暗统治 为烈士的死难感到极度哀痛 愤怒到了极点 表示对死者的尊敬 对敌人：无比愤怒 对烈士：无限崇敬 1 1、我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干 2、我们还在这样的世上活着，我也早觉得有写一点东西的必要了 3、我正有写一点东西的必要了 突出写作动机：纪念烈士，揭露敌人 对刘和珍这样的进步青年的爱护与怀念。 警醒“庸人”世界，纪念烈士，不要遗忘。表现了作者痛苦的心情和责任感。 告诫人们不要遗忘，感情更深。 鲁迅在“五卅”惨案之后，曾大声疾呼：“人必须从此有记性……这才可望有新的希望的萌芽” 。 2 在四十余被害的青年之中，刘和珍君是我的学生。学生云者，我向来这样想，这样说，现在却觉得有