中国近现代史纲要第四章 开天辟地的大事变2012.ppt

民国：军阀、兵匪、会党的世界 康有为：成立“孔教会”，大力鼓吹立孔教为国教，立孔子为教主。民初的社会凋敝，康有为要把辛亥以后中国社会产生的失落感引向复古之途。 “夫去一满洲之专制，特生出无数强盗之专制，其为毒之烈，较前尤甚。于是而民愈不聊生矣！ ” ——孙中山 1918年 民国初年的中国社会弥漫着一种危机感。这种危机在外化军阀统治的黑暗的同时，也无情地宣判了旧民主主义革命已走到了穷途末路。于是，人们在愤懑之余又开始了新的追求。 3、新文化运动的历史意义 1）提倡资产阶级民主主义文化，沉重地打击了封建思想的统治地位，加速了中国人民的思想解放。 2）知识分子受到民主科学思想洗礼，民主科学思想得到弘扬。 3）为五四运动奠定了思想基础，也为马克思主义在中国的传播奠定了思想基础和创造了有利条件。 4、五四以前新文化运动的局限 当时的启蒙思想家批判孔学，是为了给中国发展资本主义扫清障碍，没有找到救国图存的根本道路； 把改造国民性置于优先地位，但却没有同群众运动相结合，也没有揭示根本改造中国现存基本社会制度的必要性； 思想方法上还没有马克思主义的批判精神，存在形式主义看问题的倾向。 新文化运动阵营内部的分裂：对资产阶级民主的怀疑 （二）五四运动过程 向西方寻找真理 　　　 　　　 历史选择了马克思主义 历史选择了马克思主义 高扬马克思主义的旗帜 历史选择了马克思主义 共产主义小组的成员同反马克思主义的思想流派进行了斗争： ——李大钊同胡适关于“问题与主义”的论战 ——李达、陈独秀同张东荪、梁启超关于社会主义的论战 ——李达、陈独秀同黄凌霜、区声白等无政府主义者的论战 历史选择了马克思主义 历史选择了马克思主义 高扬马克思主义的旗帜 “最初由于感情原因使自己信从一种政治学说，这没有任何根本性错误，巴黎数十万参加革命的人民都是学会了卢梭的学说了吗？圣彼得堡、莫斯科那数万参加革命的劳动者和兵卒，都已学会了马克思主义吗？……所以，马克思的思想，人人头脑中都有的，不过首先被他们两个道破了罢了” 　　　　　　　　　　　——陈独秀《共产党》 ②理论上： 列宁指出，帝国主义是资本主义的顶点，各帝国主义都要海外市场和原料产地，就会争夺、冲突，最终灭亡。列宁的理论给中国以慰藉，这是第一个从根本上指明帝国主义必须对中国的苦难负责。 ③实践上： 　　中俄相近，中国总是找国情相（封建压迫，经济落后）近的国家学习，先是日本，后是俄国。从俄国经验看到新的革命力量，可以给中国以启示，中国以往都在依靠力量上错了。 ④文化上：社会主义理想的基本特征与中国传统文化的社会理想追求有很大的一致性， 历史阶段是不可超越的，但是超越历史阶段的 愿望又产生于历史发展过程所形成的内因和外因之中。这是中国社会特有的一种矛盾。它在新文化运动后期的社会主义论战中已经初见端倪。 “由共和而社会主义虽是一定的轨道，然这轨道却不能说必须要经过若干岁月才可以改变方向。西欧共和政治经过长久的岁月的原因：一是西欧代议制度来源甚古，共和政治比较的容易支持；一是他们社会主义的思想刚与共和国同时发生，当时都还迷信共和可以造成多数幸福。现在的东方各国却和他们情形不同，所以俄罗斯共和推到了封建半年便被社会主义代替了。”——陈独秀 高扬马克思主义的旗帜 高扬马克思主义的旗帜 这些话已带有一种社会主义的急迫，当马克思主义还没有与中国实际结合为一体的时候，急迫性曾是很有感染力的情绪。因此，它继而表现为大革命失败后共产党内部的盲动主义、冒险主义、教条主义。 然而，以超前愿望规划的改造中国的行动，没有一次不在中国的社会性质和国情面前碰壁，这种碰壁不止一次地使艰难积聚的革命力量在失败中折损。 历史选择了马克思主义，选择了社会主义，历史又以客观现实限制了主观愿望，这个矛盾，要求马克思主义中国化。 ——以上：《近代中国社会的新陈代谢》 高扬马克思主义的旗帜 中国共产党创立经过 中国共产党创立经过 李达(1890——1966),上海代表,在一大会议上被选为中共中央局成员,负责宣传工作。1923年和陈独秀、张国焘发生矛盾和冲突而脱党。新中国成立后重新入党,后任武汉大学校长。1966年于武汉病逝。　　 刘仁静(1902——1987),北京代表,1929年赴苏学习,因参加托洛斯基派别组织被党开除。新中国成立后,任人民出版社特约翻译,国务院参事。1987年在北京去世 陈公博(1890——1946),广州代表,1922年秋脱党。1938年投敌,追随汪精卫政府。抗战胜利后,以叛国罪被判死刑,1946年在苏州被枪决。 何叔衡(1876——1935),长沙代表,后任