【珍藏】逻辑与智慧.doc

PAGE 1 - 逻辑与智慧 序言：“形式逻辑本来就是讲形式的” ——学点逻辑 “逻辑”一词，在现代汉语中是多义词，在不同场合有着不同的含义。常见的含义有以下几种： 一是指客观事物发生和发展的规律。如，毛泽东在《改造我们的学习》一文中说：“在学校的教育中，在在职干部的教育中，教哲学的不引导学生研究中国革命的逻辑，教经济学的不引导学生研究中国经济的特点，……其结果，谬误流传，误人不浅。”（《毛泽东选集》第3卷第756页）这里的“研究中国革命的逻辑”就是研究中国革命发生和发展的规律。 二是指思维的规律性。如毛泽东在《实践论》中说：在感性认识阶段中，“人们还不能造成深刻的概念，作出合乎论理（即合乎逻辑）的结论”（《毛泽东选集》第1卷第262页）这里“合乎逻辑”就是符合思维规律或规则。 三是指形式逻辑。下面我们说得毛泽东曾经号召广大干部和群众要“学点文法和逻辑”，其中的“逻辑”就是指研究思维的逻辑形式及其规律的科学——形式逻辑。我们这里讲授的就是形式逻辑。 1958年初夏，毛泽东同志打电话到上海，请复旦大学教授周谷城到北京去。周先生到了中南海，毛泽东同志就《人民日报》发表周的《形式逻辑与辩证法》一文，开门见山地对他说：问题移到《人民日报》上来了，讨论可能展开。周说，“我把形式逻辑与辩证法联在一块讲，既讲它们之间的联系，又说它们之间的区别，恐怕没有人同意。”这时，毛泽东同志十分风趣地说：formal logic本来就是formal的，要把它同辩证法混同，甚至改成辩证法，是不可能的。它是一门独立的学问，大家都要学一点。 毛泽东同志的话，既号召我们要学点逻辑，又揭示了形式逻辑的特点。“formal logic本来就是formal的”，意思是说“形式逻辑”本来就是讲“形式的”。 每个学科都有自己的独特的研究对象。形式逻辑是以思想之间的组织结构作为自己的研究对象。它不研究思维的具体内容，不研究思维与实践的关系，不研究思维的辩证发展。（注：而是研究思维的逻辑形式结构及其规律） 正因为如此，形式逻辑是敌我双方共同的武器，我方可用，敌方也可用，按周谷城教授的话说：它是没有阶级性的。 毛泽东同志说他自己也是按形式逻辑的三段论办事的。他说，我有一次在南宁时，打算游水，南宁的同志这也怕，那也怕，居然打电报给总理，要总理制止我游水。这时，我便说；凡水皆可游，南宁的水是水，南宁的水也可游。这不是很合三段论法吗？我这么一说，便让我下水了。 概念、判断和推理是思维的三种表达方式。概念组成判断；推理由判断组成。每一个具体的判断和推理都有内容和形式两部分。与内容相结合的这种形式，我们称之为结构，形式逻辑就是把与内容相结合的结构抽取出来而加以研究的。周先生和毛主席所举的推理，有不同的内容，但其结构及三段论式是一样的。 同一律、矛盾律、排中律是关于思维形式的结构规律。遵守这些规律，可以排除逻辑矛盾，使人的思想具有明确性、确定性和条理性。我们不能说遵守了这三个规律，思想一定合乎实际，但违反了三个规律，思想一定不符合实际。这三个规律是形式逻辑的普遍规律。 在实际生活中，象俄国作家屠格涅夫的小说《父与子》中的主人公那样认为逻辑无用的人，毕竟是少的。小说中的青年医生巴扎罗夫是一个虚无主义者，“一个什么都不承认的人”。他看不起诗人，认为“艺术不过是为了赚钱”。他还说：“逻辑对我们有什么用呢?您肚子饿的时候，我想，您用不着逻辑帮助您把一块面包放进嘴里去吧。”巴扎罗夫认为逻辑无用，但是他这“逻辑无用论”也是借逻辑推出来的： 凡不能帮助人把面包放进嘴里去的东西都是无用的， 逻辑是不能帮助人把面包放进嘴里去的东西， 所以，逻辑是无用的。 这个推理，完全合乎形式逻辑，这就证明了形式逻辑的有用，其结论之所以不正确，是由于其大前提的内容太荒谬了。衣服、鞋帽当然也不能把面包放进嘴里去，按照巴扎罗夫的“逻辑’；岂非也属“无用”之列?果如此，巴扎罗夫将怎样保暖，何以遮羞? 倘若有人说，逻辑是教人思维的，人只有学了逻辑，大脑这个思维机器才能开动起来，这自然可笑：人不学逻辑，照样思维，这正象不学生理学，照样会消化一样。但这只是问题的一个方面。另一方面，就象懂得生理学，有助于延年益寿一样，学了逻辑学则有助于正确地思考问题和表达思想。鲁迅先生曾说过，“科学能教道理明白，能教人思路清楚”。从某种意义上说，逻辑学就是一门“教人思路清楚”的科学。 古今中外的语言艺术大师都很重视逻辑的学习。老舍说；“语言的运用对文学是非常重要的。有的作品文字色彩不浓，首先是逻辑性问题。他还说：“我写作中有一个窍门，一个东西写完了，一定要再念再念再念，念给别人听(听不听在他)，看念得顺不顺?准确不?别扭不?逻辑性强不?”在谈到练句时，他又说：“我们不能为了文字简练而简略。简练不是简略、意思含糊，而是看逻辑性强不强，准确不准确。只