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中外学前教育史第一讲中国古代学前教育主讲:王恩春 绪 论 研究对象和学习意义 1.本课程主要研究国内外不同历史时期、不同国家的学前教育的实施状况和幼儿教育家的教育实践、教育理论、教育思潮等。 2.开设本课程的目的在于通过梳理学前教育理论和实践的历史发展,为学前教育的实践创新提供有价值的借鉴经验。 主要学习参考资料 教材:《中外学前教育史》(第二版),陈文华主编,科学出版社,2011年 参考书: 1.《学前教育史》,唐淑主编,人民教育出版社,2007年 2.《学前教育史》,周玉衡、范喜庆主编,复旦大学出版社,2009年 3.《简明中国学前教育史》,何晓夏主编,北京师范大学出版社,1990 4.《中国学前教育史资料选》,中国学前教育史编写组编,人民教育出版社,1990年5.《中外学前教育史》,6.《外国学前教育史》,周采、杨汉麟主编,北京师范大学出版社,1999年 主要学习参考资料 网络资源:重庆广播电视大学()(课程说明、实施方案、教学辅导、教学课件、教学录像、作业及评讲、自检自测、复习指导)中国学前教育网()中国学前教育研究会() 主要内容 专题一 中国古代学前教育 专题二 中国古代学前教育思想 专题三 中国近代学前教育 专题四 中国现当代学前教育 专题五 中国现代学前教育思想(一)、(二) 主要内容 专题六 外国古代学前教育 专题七 外国古代学前教育思想 专题八 外国近代学前教育 专题九 外国现代学前教育 专题十 外国当代学前教育 专题一:中国古代学前教育 专题一:学习目的与要求 了解:中国原始社会的儿童教育发展情况;奴隶社会的学前教育发展情况。掌握:中国封建社会的学前教育发展情况。 1. 原始社会的儿童教育 时间:约200万年前——公元前21世纪 社会形态:生产资料公有,无阶级,成员之间平等互助 儿童教育形式:儿童公育(不独亲其亲,不独子其子——《礼记?礼运》) 教育者:无专职人员,主要是老人 教育地点: “庠”(原始社会后期产生) 小资料 庠,音xíang,是传说中虞舜时代的学校名称,在各种文献中记录为养羊或存放粮食的地方,由无劳动能力的老人看管,后演变为儿童公育场所 教育内容: (1)生存教育:劳动技能与生活习俗 (2)思想教育:道德教育与宗教教育 (3)美育:歌舞、音乐、绘画(与宗教祭祀有关) (4)体格与军事训练:锻炼体魄、使用武器、作战方法 主要教育特点:(1)对儿童实施社会公育(2)老人是儿童教育的主要承担者(3)教育内容与生产生活密切相关,简单而多样(4)教育方法主要是言传身教、观察模仿 2 .中国奴隶社会的学前教育 时间:公元前21世纪——春秋战国时期 社会形态:产生阶级,进入奴隶制社会,实行“家天下”的宗法制和贵族专政 儿童教育形式:家族教育或家庭教育 教育者:有专职人员(如:三公、三母) 教育地点:天子和诸侯的王宫内 教育内容:婴幼儿身体养护;生活自理能力;日常礼仪训练;文化知识启蒙 2.1 有计划的学前教育 “子能食食,教以右手。能言,男唯女俞,男鞶(pán )革,女鞶丝。六年,教之数与方名。七年,男女不同席,不共食。八年,出入门及即席饮食,必后长者,始教之让。九年,教之数日。十年,出就外傅……” ———《礼记?内则》(中国最早的学前教育记录) ?最初的早教“课程表” ? ?? ?《礼记·内则》(编者注:《礼记》为反映周代历史的文献,儒家经典之一)中记载了一份婴幼儿教育年序表:? ?? ?子能食食,教以右手;能言,男唯女俞。男鞶革,女鞶丝。六年,教之数与方名。七年,男女不同席,不同食……? ?意即:婴儿刚会吃食就教他使用右手,能说话了就要教他恭敬听话。以后依次教习数数、辨认方向,教育他男女有别……? ?? ?用现代的眼光来看,这张“课程表”比较侧重于性格、能力等个性心理特征的培养,与现代意义上的早期教育所强调的情绪、气质、智力等多方面的调教还有些距离。但后来,较成熟的观点很快缩短了这个距离。 2.2 奴隶社会的宫廷学前教育教育制度: 保傅教育制度始于殷商,完善于西周,是指朝廷内设有专门的师、保、傅官以对君主、太子进行教谕的制度。乳保教育制度是指在后宫挑选女子担任乳母、保姆等,以承担保育、教导太子、世子事物的制度。 关于“三公”“三少”“三母”师保傅分别指太保、太傅、太师,合称“三公”,太保负责保育身体,太傅负责道德培养,太师负责传授文化知识和统治经验。另设少保、少傅、少师,合称“三少” 子师、慈母、保母合称“三母”,子师负责教育道德行为规范,慈母负责供给衣食和其他需要,保母负
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