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古诗文字词积累
001安
①怎么、哪里:且欲与常马等不可得,安求其能千里也?(韩愈《马说》)
②安逸、安乐:然后知生于忧患,而死于安乐也。(《孟子·生于忧患,死于安乐》)
③安稳、安定:风雨不动安如山。(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)
④养:衣食所安(所安:养生的东西),弗敢专也,必以分人。(《左传·曹刿论战》)
⑤什么、什么地方:多歧路,今安在?(李白《行路难》)
002案
①文书、案卷:无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。(刘禹锡《陋室铭》)
②几案、矮长桌:乃于案上取壶酒,分赉诸徒。(蒲松龄《劳山道士》)
③同“按”,按着:若有所畏惧,则梦见夫人据案其身,哭矣。(王充《订鬼》)
003把
○持着、端着、拿着:明月几时有?把酒问青天。(苏轼《水调歌头》)
若见鬼把椎、锁、绳纟墨 ,立守其旁。(王充《订鬼》)
004比
①并列、挨着:海内存知己,天涯若比邻。(王勃《送杜少府之任蜀州》)
②表比较:今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣。(柳宗元《捕蛇者说》)
③及、等到:莫邪子名赤,比后壮。(干宝《干将莫邪》)
005才
①仅仅、刚刚:初极狭,才通人。(陶渊明《桃花源记》)
②才能:卿今者才略,非复吴下阿蒙!(司马光《孙权劝学》)
006彻
○通达、贯通:日光下彻,影布石上。(柳宗元《小石潭记》)
自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)
引申为思想的改变:汝心之固,固不可彻。(《列子·愚公移山》)
007诚
①确实、的确:此诚危急存亡之秋也。(诸葛亮《出师表》)
②诚心:帝感其诚,命夸娥氏二子负二山。(《列子·愚公移山》)
③表假设,假如:大王诚能命将出师,使如逖者统之以复中原。(司马光《祖逖北伐》)
008辞
①告别:停数日,辞去。(陶渊明《桃花源记》)
②推辞、不接受:蒙辞以军中多务。(司马光《孙权劝学》)
③言辞、词句:未尝稍降辞色。(宋濂《送东阳马生序》)
009从
①采纳、听从、顺从:择其善者而从之,其不善者而改之。(《〈论语〉六则》)
小惠未遍,民弗从也。(《左传·曹刿论战》)
②跟随:隶而从者,崔氏二小生。(柳宗元《小石潭记》)
③由、自:从小丘西行百二十步。(柳宗元《小石潭记》)
④追、追求:溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。(《诗经·蒹葭》)
[⑤从容:不慌不忙:王果从容入。(蒲松龄《劳山道士》)]
010但
○只、仅:但愿人长久,千里共婵娟。(苏轼《水调歌头》)
011对
①对着、向着:当窗理云鬓,对镜帖花黄。(《木兰诗》)
②回答:对曰:“小惠未遍,民弗从也。”(《左传·曹刿论战》)
012而
①表并列:永州之野产异蛇,黑质而白章。(柳宗元《捕蛇者说》)
②表转折:予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。(周敦颐《爱莲说》)
③表顺承:困于心,衡于虑,而后作。(《孟子·生于忧患死于安乐》)
④表修饰:吾恂恂而起,视其缶。(柳宗元《捕蛇者说》)
⑤表假设:富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。(《〈论语〉十则》)
⑥第二人称代词,你、你的:而翁知我,故不语郎君。(徐珂《蔡勉旃坚还亡友财》)
[⑦而已:罢了:与余舟一芥,舟中人两三粒而已。(张岱《湖心亭看雪》)]
[⑧久而、既而、俄而、已而:表时间:睨之,久而不去。(欧阳修《卖油翁》)
既而儿醒,大啼。(林嗣环《口技》)
俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠。(林嗣环《口技》)
已而夕阳在山,人影散乱。(欧阳修《醉翁亭记》)]
013发
①把箭射出去:见其发矢十中八九,但微颔之。(欧阳修《卖油翁》)
②出发、派遣:有时朝发白帝,暮到江陵。(郦道元《三峡》)
③发出、表现:征于色,发于声,而后喻。(《孟子·生于忧患死于安乐》)
④起、兴起:舜发于畎亩之中。(《孟子·生于忧患死于安乐》)
⑤花开:野芳发而幽香,佳木秀而繁阴。(欧阳修《醉翁亭记》)
⑥头发:黄发垂髫并怡然自乐。(陶渊明《桃花源记》)
014方
①方圆:今齐地方千里,百二十城。(《战国策·邹忌讽齐王纳谏》)
②比拟:时人方之前朝贡禹。(范晔《私心》)
③正:方虚骄而恃气。(《庄子·呆若木鸡》)
④才:春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐《无题》)
⑤地方、方向、方位:有朋自远方来,不亦乐乎?(《〈论语〉六则》)
今南方已定。(诸葛亮《出师表》)
⑥道:吾长见笑于大方(大方:修养或学问高的人)之家。(《庄子·秋水》)
015不(fǒu)
○同“否”,在用肯定否定式表示选择的句子里,表示否定的一方面:
客问元方:“尊君在不?”(刘义庆《期行》)
使君谢罗敷:“宁可共载不?”(《陌上桑》)
016夫
①成年男子:遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤。(《列子·愚公移山》)
②丈夫:便有妇人惊觉欠伸,其夫呓语。(林嗣环《口技》)
③fú,这、那:予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。(范仲淹《岳阳楼记》)
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