课件：郝万山老师之阴阳五行学说.ppt

我所理解的阴阳五行学说 北京中医药大学 郝万山 一、中医学怎样看待人与自然 《素问·宝命全形论》：人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人，人能应四时者，天地为之父母；人以天地之气生，四时之法成。 《至真要大论》：天地合气，六节分而万物化生矣。 《灵枢·岁露篇》：人与天地相参也，与日月相应也。 二、中医的阴阳学说 汉董仲舒《春秋·繁露》：天地之气，合二为一，分为阴阳，列为四时…… 《素问·阴阳应象大论》：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。《生气通天论》：生之本，本于阴阳。 《宝命全形论》：人生有形，不离阴阳。 《类经附翼·医易》：天地之道，以阴阳二气以造化万物；人之生理，以阴阳二气而长养百骸。 《类经·阴阳类一》：阴阳者，一分为二也。 三、中医的五行学说  1、五行本义 《左传·襄公二十七年》：天生五材，民并用之。 《尚书大传》：水火者，百姓之所饮食也；金木者，百姓之所兴作也；土者，万物之所资生，是为人用。 《说文解字》：行，人之步趋也。 《白虎通·五行篇》：言行者，欲言为天行气之义也。 董仲舒《春秋·繁露》：天地之气，合二为一，分为阴阳，判为四时，列为五行。行者，其行不同，故为五行。比相生，而间相胜也。 《素问·天元纪大论》：夫五运阴阳者，天地之道也…… 《灵枢·阴阳二十五人》：天地之间，六合之内，不离于五，人也应之。 2、五行的属性和归类 《伤寒论·伤寒例》：四时八节二十四气七十二候决病法，记述斗柄指向和四季、八个大节气（立春、立夏、立秋、立冬、冬至、夏至、春分、秋分）二十四个节气以及七十二候的关系更为详尽。《伤寒论》中称之为“斗历”。 斗 柄 指 向 二 十八宿 季 ? 节 五 ? 气 五 ? 化 五 ? 色 五 ? 音 五 ? 味 五 ? 畜 五 ? 位 气 ? 机 五 ? 行 五 ? 脏 五 ? 腑 五 ? 体 五 ? 官 五 ? 液 五 ? 志 五 ? 荣 东 青 龙 春 风 生 青 角 酸 犬 左 展 放 木 肝 胆 筋 目 泪 怒 爪 南 朱 雀 夏 热 长 赤 徵 苦 羊 上 上 升 火 心 小 肠 脉 舌 汗 喜 面 (中) 斗 纲 长 夏 湿 化 黄 宫 甘 牛 中 平 稳 土 脾 胃 肉 口 涎 思 唇 西 白 虎 秋 燥 收 白 商 辛 鸡 右 内 收 金 肺 大 肠 皮 毛 鼻 涕 悲 毛 北 玄 武 冬 寒 藏 黑 羽 咸 豕 下 潜 降 水 肾 膀 胱 骨 耳 唾 恐 发 3、五行的生克 清黄元御《四圣心源》：其相生相克，皆以气而不以质也，成质则不能生克矣。相克者，制其太过也。木性发散敛之以金气，则木不过散；火性升炎，伏之以水气，则火不过炎；土性濡湿，疏之以木气，则土不过湿；金气收敛，温之以火气，则金不过收；水性降润，掺之以土气，则水不过润。皆气化自然之妙也。 4、五行的应用举例 在药物治疗上的应用 在推拿选区上的应用 在色彩疗法上的应用 在音乐疗法上的应用 在心理治疗上的应用 后面内容直接删除就行 资料可以编辑修改使用 资料可以编辑修改使用 资料仅供参考，实际情况实际分析 * * * *