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周易与中国神秘文化 巫术、数术、周易、风水 刘彬编写 孔子文化学院副教授 硕士生导师 Tel: E-meil: liubin9291@126.com 第一讲 中国古代巫术一般知识 巫师、巫术原理、巫舞、咒语、符,如何认识巫术效果 巫师 P8 旧石器时代就出现了巫术,最早山顶洞人遗址中发现 观射父向楚昭王讲的“绝地天通”故事:P9 两个发展阶段: 第一,人人通神降神作法施术:夫人作享,家为巫史 第二,专职巫师:新石器时代 巫师的职能:P10 第一,在一个部落联盟中全权负责通神降神事务。与神灵打交道,用超自然手段干预生活进程。 巫师 第二,同时是祭司。 第三,预言家。预测性巫术、巫咸发明筮法 第四,最早的医生。P12 巫毉同源、巫彭作医,西周巫医分开 第五,是天文学和历史的记录者。 巫师:最早的知识分子、脑力劳动者 地位:原始社会和三代,很高。战国以后,降低。 巫术原理P24 两种观念: 第一,操纵和控制超自然力量 巫师能够通神降神,具有超自然力,能够使神灵俯体,召唤神灵、役使神灵,创造奇迹。 第二,同类事物相互感应相互作用 英国弗雷泽《金枝》 交感巫术:物体通过神秘感应可以超时间超距离地相互作用的巫术 巫术原理 两种分支,两种原理: 第一,相似律:凡是相似的事物都能互相感应,凡是相似的行为都能产生同样的效果。 顺势巫术、模拟巫术:从相似律出发,产生的巫术,如巫蛊,用偶像诅咒仇敌 第二,接触律:物体一经接触将永远保持联系,即使在切断实际接触后,它们仍然能远距离地相互作用。 接触巫术:从接触律出发,巫师认为只要某个物体同某人接触过,他就可以通过这个物体对某人施加影响,由此产生的巫术。如招魂用服装 巫术的要素:舞 巫术要素:巫舞、咒语、符 第一,巫舞P31 迷狂精神状态,狂歌劲舞 巫,能事无形,以舞降神者 禹步:春秋战国时代形成的巫术步法。舞蹈中一节走三大步,每一大步包括三小步,留下九个脚印。 特点:并步。一脚迈步,另一脚并步。 来源:首创者是腿脚有残疾的巫师,其直接渊源是跛(bo)脚巫师所跳的跛舞。跛者有残疾的脚迈出去步幅较小,另一只正常的脚步较幅大,走起来不能象正常人一样左右脚交替迈过,残疾的脚需要有一个并步才能与另一只脚相配合。 巫术的要素:咒语 第二,咒语P45 原理:无限夸大语言的功效。认为某些攻击性语言具有特殊威力,可以随时随地地用来贯彻自己的意志,控制和改变事物的现状。 性质:与生活中一般诅咒和恐吓不同,只有当这些语言被看成是一种超自然力的载体,被看成是一种有鬼神有关的进攻武器,被当作一种特殊的辟邪灵物来使用的时候,它们才转化为巫术咒语。 巫术的要素:咒语 来源:先秦时巫师的诅咒行为:祝,以善祝福,以恶诅咒。 定型时间:东汉。 咒语三内容:示威语、惩戒语和催促语。急急如律令 例:P54 夸大咒语威力:东方王母桃,西方王母桃 实质:精神作用 巫术的要素:符 第三,符 来源:对政治军事用语的模仿。P57 时间:战国,东汉成熟。 符的分类:两类 文字符:如神水清明,合明天帝日 图形符: 特点:第一,无读音,不直接记录语言,不能直接用于诵读。书符咒中一些可识的符号:星象、日月、尸、鬼、王、三划、外旋笔画 第二,源于古代巫术图画,抽象画 巫术的要素:符 第三,随意性,神秘性,难识,鬼画符。即使把握了所有象征符号的意义,也不一定能了解整个符形的意义。 使用:佩带、悬挂、张贴、焚烧内服、埋沉 书写材料:朱砂 尚赤尚血观念的反映 原理:两种观点: 符是神明所授 符形上凝聚着书符者超常的法力。如符上有道的精气、气功、信息 实质:虚妄 如何认识巫术的效果P70 巫术是一种伪科学,是一种没有成效的技艺。 它根据一些极其表面的相似和联系,在两种性质绝不相同的行为和事物之间建立因果联系,并依据这种虚幻的因果关系,去改造外部世界。 历史和现实的记载、目击事例,两类: 一类是有意编造, 一类是耳闻目睹巫术奇迹的忠实记录,如何理解? 有些巫术效果纯粹是低级经验和简单联想的产物。如救日 有些是精神力量、心理暗示 如集体打鬼活动 有些是魔术,伪巫术 第二讲 了解几种巫术 桃木术、桑木、白茅、求雨、钟馗像、偶像祝诅术、蛊术 桃木辟邪术P96 原理:鬼畏桃 传说:夏朝初期东夷首领羿被寒浞zhuo用桃木杖杀死,从此一切鬼魅便都对桃木感到恐惧。 使用方式:两种 第一种,手持桃杖、桃弓或其它桃木制品挥击、射击鬼怪。 1、用桃棒、苕帚挥击。例子P99、100 2、射击。桃狐棘矢,桑狐桃矢P102 桃木辟邪术 第二种:将桃质辟邪物安放在住处、墓葬等场所或者直接佩带在身上。 放在门户上,周代桃梗——南北朝桃板——宋代桃符 安放庭院、居室:P107 桃狐、桃橛、桃符 其它方式P110 桑木驱邪 桑
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