张謇的实践教育思想及启示.docx

张謇的实践教育思想及启示马斌（南通纺织职业技术学院 ，南 通 226007）摘要： 在张謇的视阈中 张謇的实践教育思想及启示 马 斌 （南通纺织职业技术学院 ，南 通 226007） 摘要： 在张謇的视阈中，“实践教育”是比“实践教学”内涵丰富得多的概念和范畴。 实践教育是获取谋 生手段的根本方法 ，是职业教育的本质特征 ，也是补缺和修正书本知识 、积 累 经 验 的 重 要 环 节 ，是 熟 练 技 能和提高竞争力的必要途径 ，更是人格培育和职业习惯养成的有益举措 。 张謇的实践教育思想具有鲜 明 而丰富的特色。 它源远流长，对当代高职教育的改革与发展具有深远而巨大的启迪作用 。 关键词： 张謇； 实践教育思想； 当代高职教育； 启示 中图分类号： K827；G710 文献标志码： A 文章编号： 1671-6191（2011）03 - 0021 - 05 张謇，近代著名的实业家、教育家，一生重视教育，但张謇一生更重视实践教育。 换句话说，张謇的实 践教育思想，是张謇全部教育思想的精髓和灵魂。 这里必须指出的是，张謇重视实践，不只是重视实践教 学的问题，不只是把实践教学作为获取知识、经验和技能的手段和方法，也就是说，在张謇的视阈中，“实 践教育”是比“实践教学”内涵丰富得多的概念和范畴。 这对当代高职教育具有巨大的启示作用。 张謇的实践教育旨趣 1) 实践教育是获取谋生手段的根本方法。 张謇反对“人人歆羡做官”、理论与实践脱节的科举教育、训 诂教育，因为这种教育使“士不能有必得之术，乃鹜多以自炫……必责以尽读全经。 而经乃徒供弋取科举 之举，全无当于生人之用……古今义理，推勘而所出益富，世界文字，陶淬而各有其长。 日诵千言，终身不 尽，人人骛此，谁与谋生？”[1]21-22 如果没有来自于实业的实践教育而止于高谈阔论，是连生计都难以维系 1 的，“鄙人之农工业与学，谋吾南通一般妇女之生计，既有纺织，复有火柴，足容数千人矣。 然仅唐闸与天生 港二处受益。 绣工则少数女子习之，亦必衣食足以自赡之家，不能及于穷檐蔀屋，是以设蚕桑讲习所于南山 闸桥，又拟设发网传习所于军山粤子圩，诚欲使妇女习勤于农之外兼事工以广生计也……今更另招实习生， 为开通风气之先导。”[1]177 创办实业并借此进行实践教育，使人们获取谋生手段，是张謇优先考虑的问题。 是把实践教育上升到生存高度的时代考量。 因此，就这一点而言，实践教育也是生计教育、生存教育。 这 2) 实践教育是职业教育的本质特征。 张謇提出“学必期于用，用必适于地”[1]99，把实践作为职业教育的 本质属性，提出“专门教育，以实践为主要”的主张[2]。 张謇十分重视专门学校的实习教学，在其兴办的农、 医、纺、商等学校里，都把接受实习教学作为规章制度在《学则》里加以确立，在教学计划里都把实习教学 纳入在内，其“实习课时都占到教学总时数的 20%左右”[3]87。 以《南通私立纺织专门学校学则》为例，“第四 学年上、下学期实习科目均为 4 项，上学期每周实习时间为 21 课时，为总课时的 53.8%；下学期每周实习 时间为 25 课时，占总课时的 64.1%。”[3]123 张謇之所以在专门教育中强化实践教育，是因为在他看来，真正 的教育应该是理论和实践相辅相成、融为一体的教育，“将欲行之，必先习之。 有课本之学习，必应有实地 之经验。”[4]真正的学务应该是理实一体、知行并进的教育。 “良知之学，重在知行并进。 居今之世，舍知行并 进，尚安有所谓学务哉？”[1]57 所谓知行并进，简单地说，就是理论与实践的统一、教学做的融合。 收 稿 日 期 22南通纺织职业技术学院学报（综合版）2011 年3) 实践教育是补缺和修正书本知识、积累经验的重要环节。 张謇指出，“学问兼理论与阅历乃成 22 南通纺织职业技术学院学报（综合版） 2011 年 3) 实践教育是补缺和修正书本知识、积累经验的重要环节。 张謇指出，“学问兼理论与阅历乃成，一面 研究，一面践履，正求学问补不足之法。”[1]101 实践是追求知识、探究学问的源头活水，也是补缺和修正书本 知识、积累经验、创新发展的重要渠道。 因此，张謇认为，必须“注重实地练习，以养成切实应用之知识”[1]123 。 张謇谆谆教导广大学生，“诸生在校数年，科学知识，日就新异，然此为书籍上之研究，至实地作业，又重经 验。 诸生他日办事，当随时随地出以虚心。 盖所见而是，固我之助；所见而非，亦我之助。 必不可用之观念，或加以非笑，致先立于今日社会习惯反对之地位。 然非舍己以殉人也。 诸生勿存旧法为 惟须洞明于新旧 法之原理作用，次第转移，行之以渐，固使工良法美，有适当之成绩足以示人，则人心之玩钝不悟者，乃占 少数，潜移默化，端