2018-2019学年高中语文 推荐作品 第三单元课件2 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》.pptxVIP

第三单元　因声求气　吟咏诗韵国殇燕歌行登柳州城楼寄漳汀封连四州菩萨蛮般涉调·哨遍 高祖还乡作家名片屈原作《国殇》以悼念和颂赞为楚国而战死的将士。《国殇》为《九歌》十一篇中的一篇。《九歌》多数篇章皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的哀伤。王逸说是屈原放逐江南时所作，当时屈原“怀忧若苦，愁思沸郁”，故通过制作祭神乐歌，以寄托自己的这种情思。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。高适(700—765) ，字达夫、仲武，渤海蓨(今河北沧县)人。少孤贫，爱交游，有游侠之风，并以建功立业自期。天宝八载，经睢阳太守张九皋推荐，应举中第，授封丘尉。为官十一载，因不忍“鞭挞黎庶”和不甘“拜迎官长”而辞官，又一次到长安。次年入陇右、河西节度使哥舒翰幕，为掌书记。安史乱后，曾任淮南节度使等职，封渤海县侯。世称“高常侍”。高适是盛唐时期“边塞诗派”的领军人物，与岑参并称“高岑”。其诗歌雄壮浑厚、古朴感人。诗作反映的层面较为广阔，题旨亦深刻。高适性格率直，故其诗多直抒胸臆，或夹叙夹议，较少用比兴手法。同时，高适诗歌的注意力在于人而不在自然景观，故很少单纯写景之作。高适卒于永泰元年(765)，赠礼部尚书，谥号忠，有《高常侍集》等传世。柳宗元(773—819)，字子厚，河东(今山西永济)人。世称“柳河东”。贞元年间进士及第复中博学宏辞，授集贤院正字。调蓝田尉，迁监察御史里行。顺宗即位，任礼部员外郎，参与政治革新。不久宪宗继位，废新政，打击革新派。被贬为永州司马，十年后召还长安，复出为柳州刺史。病逝于柳州。与韩愈发起古文运动，为一代古文大家，世称“韩柳”。其诗得《离骚》余意，常于自然景物之中寄托幽思，纤丽而归于淡泊，简古而含有至味，独具特色。有《柳河东集》。温庭筠(812—870)，原名岐，字飞卿，太原祁(今山西祁县)人。文思敏捷，精通音律。其诗辞藻华丽，少数作品对时政有所反映。与李商隐齐名，并称“温李”。温庭筠是第一个专力于“倚声填词”的词人，其词多写花间月下、闺情绮怨，形成了以绮艳香软为特征的花间词风，被称为“花间派”鼻祖，对五代以后词的发展起到了很强的推动作用。其词集有《金荃集》。睢景臣，一作睢舜臣，字景贤，扬州(今江苏扬州)人，元代散曲家。生卒年及生平事迹不详。曾撰有《屈原投江》《牡丹记》《千里投人》三部杂剧。散曲作品仅存套曲三首和几句残句。他的《般涉调·哨遍　高祖还乡》散套，是元代散曲作品中的名篇。《录鬼簿》称：“维扬诸公，俱作《高祖还乡》套数，唯公[哨遍]制作新奇，诸公皆出其下。”可见此曲当时已负盛名。背景探秘1．《国殇》在屈原生活的楚怀王和顷襄王时代，楚国曾经和秦国发生多次战争，都是秦胜而楚败。据统计，在屈原生前，楚国就有15万以上的将士在与秦军的血战中横死疆场。古代将尚未成年而夭折的人称为殇，也用以指未成丧礼的无主之鬼。按古代葬礼，在战场上“无勇而死”者，照例不能敛以棺柩，葬入墓域，也都是被称为“殇”的无主之鬼。在秦楚战争中，战死疆场的楚国将士因是战败者，故而也只能暴尸荒野，无人替这些为国战死者操办丧礼，进行祭祀。正是在一背景下，屈原创作了这一不朽名篇。2．《燕歌行》开元二十五年(737)，幽州节度使张守珪率军破契丹，次年部将赵堪、白真陀罗等假借张守珪之命，命平卢将军乌知义率领骑兵击叛奚余党于潢水之北，先胜后败。张守珪不但没有据实上报，反而贿赂前来调查事情真相的牛仙童，以掩盖败绩。张守珪原是镇守东北边陲的名将，屡建战功，但后来却居功自傲，骄纵轻敌，沉迷于歌舞宴乐，致使战争失利，损失惨重。《燕歌行》就是高适送兵到蓟北，回到封丘后有感于张守珪之事而作。3．《登柳州城楼寄漳汀封连四州》唐宪宗元和十年(815)，柳宗元被贬为柳州刺史，其四位朋友韩泰、韩晔、陈谏、刘禹锡因参加革新分别被贬到漳、汀、封、连四州。柳宗元写下这首诗，来寄托对挚友的怀念之情。4．《菩萨蛮》据宋孙光宪《北梦琐言》卷四载：唐宣宗李忱爱唱《菩萨蛮》词，丞相狐绹央令温庭筠代作若干首(据《乐府纪闻》为20首，现存15首)。词成后，令狐绹冒称是自己的作品，暗地里献给李忱，并叮嘱温庭筠不要声扬出去。温庭筠却很快说出去了，因此得罪了令狐绹，以致终生不被重用。 5．《般涉调·哨遍 高祖还乡》 《史记·高祖本纪》载：“高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！’沛父兄诸母故人日乐饮极欢，道旧故为笑乐。十余日，高祖欲去，沛父兄固请留高祖。高祖曰：‘吾人众多，父兄不能给。’乃去。沛中空县皆之邑西献。高祖复留止，张饮三日。”看来刘邦还乡不仅神气，而且还很热闹，走时全城送行。作者没有按照史记中描写刘邦还乡情景，而是以嬉笑怒骂的手法，揭露刘邦的无赖出身，剥下皇帝的神圣面