纲要精品课课件 第二章 对国家出路的早期探索.pptVIP

第二章 对国家出路的早期探索 本章重点 1. 太平天国农民起义为何不能成功？ 2. 有“中国早期现代化”之称的洋务 运动有何贡献？ 3. 戊戌维新运动的教训。 清朝前期曾经繁荣了一百多年，当时的欧洲还把中国视为楷模。然而进入18世纪后，中国发展停滞下来了，进入了中国历史特有的王朝循环的末期。 然而，西方侵略势力打破了中国封建王朝的循环，中国被卷入了世界历史的漩涡，导致了整个中国社会的剧烈振动。 千百年来脸朝黄土背朝天的农民不安地躁动起来，希望建立一个自己的理想天国； 统治者面对内忧外患也急了，开始了自强求富意在中兴自存； 新兴资产阶级知识分子更急了，担心亡国灭种，主张改弦更张发展资本主义。 第一节 农民群众斗争风暴的起落 一、太平天国农民战争 帝国主义入侵进一步激化了中国社会的阶级矛盾。 农民是外国侵略者和本国封建统治者的主要压迫对象和反抗力量。 鸦片战争结束后不久，为支付赔款，弥补财政亏空，清政府加重了农民的赋税负担。 天地会《万大洪告示》 “天下贪官， 甚于强盗， 衙门污吏， 何异虎狼。” “民之财尽矣，民之苦极矣。” 资本主义的入侵，使中国农业和家庭手工业相结合的自然经济逐渐解体。 鸦片贸易则导致白银外流，银贵钱贱，进一步加重了农民负担。 “昔日卖米三斗，输一亩之课有余；今日卖米六斗，输一亩之课不足。” 1. 太平天国农民起义爆发背景 鸦片战争加重了农民的负担 战费与赔款的转嫁，银贵钱贱的压榨，赋税徭役的重担，官府衙门的贪索，以及大批农民的丧失土地，大量游民的失业流亡，这一切，就使中国社会固有的封建主义和农民大众的矛盾空前激化了。 广西的土客矛盾激化 客家是中原汉民在历史上向南方迁移过程中所形成的一个特殊的民系，有着自己固定的方言和生活习俗。客家人迁徙到广西的历史，最早可以追溯到明末清初王朝更迭时期。 1850年10月，贵县发生大规模的土客械斗，超过10万多客家人几乎被杀光，适遇金田起义，数千幸存下来的客家人即奔赴金田参加太平军起义。 借助于这种以地域和宗族关系所组成的客家网络，同为客家人的洪秀全、冯云山才得以广西客家人中发展自己的信徒，并最终组建起一个拥有二千余人的宗教团体——拜上帝会。客家人构成了拜上帝会的中坚力量。 洪秀全个人因素 洪秀全（1814－1864），原名仁坤，小名火秀，后改名秀全。家里拥有少量土地，勉强糊口，是个典型的中国农民家庭。幼年入塾受到传统的儒家教育。从16岁起开始考秀才，但四次均未考上，升官路被堵死，深感怀才不遇，并对科举制度和清王朝统治产生愤懑情绪。 1843年5月，洪秀全认真阅读了《劝世良言》，深信他本人就是拯救中国，使中国“回到敬拜真神上帝之路”的救世主，于是，说服好友同乡李敬芳、冯云山、洪仁玕等人信奉上帝，并根据“只拜上帝，不敬邪神”的信条，把各自村塾中的孔子牌位除去，从此走上了叛逆道路。 经过数年准备，洪秀全在教义理论、仪式方面获得成功，而冯云山等人亦发展了几千信徒，而拜上帝教教众与官府的冲突也越来越激烈，终于在1851年1月11日，洪秀全在广西桂平金田村起事，建国号太平天国。 太平天国运动历时14年（1851－1864），波及18省,动员百万农民大军。 　 金田起义（1851） ——永安突围（1852）攻占武汉 建都南京（1853） —— 北伐西征（1853－1856）——天京事变（1856）—— 席卷江南 — 保卫天京（1864）。 2. 《天朝田亩制度》与《资政新篇》 《天朝田亩制度》所提出的平分土地方案，是农民阶级对地主土地所有制的否定。它反映了当时广大贫苦农民强烈地反对地主阶级残酷剥削的要求，以及获得土地、追求平等平均的理想社会的渴望。 《天朝田亩制度》要在小生产的基础上废除私有制和平均一切社会财富，以求人人平等，是农民的绝对平均主义思想，不可能使社会生产力向前发展，相反，它将使社会生产力停滞在分散的小农经济的水平上，把农业和家庭手工业相结合的自给自足的自然经济理想化、固定化。 因此，它又具有违反社会发展规律的落后性。它还规定天王的高度集权，官员的世袭制等，都表现了明显的封建的等级关系。 《天朝田亩制度》既具有革命性，又具有封建落后性，这个矛盾是由农民小生产者的经济地位决定的。太平天国领袖们绘制的平分土地和社会经济生活的图案，实际上是不可能实现的。 《资政新篇》是洪仁玕于1859年到达天京后写出的，充满西方化改革精神的治国方略，这部书反映了他在香港耳濡目染欧风美雨的成果，洪仁玕的治国思想已经和洪秀全他们具有天壤之别。 洪仁玕想在政治、经济、文化等领域改革，以挽救太平天国。 政