“知识管理”概念与其研究必然提出的大背景.docVIP

PAGE PAGE 10 “知识管理”概念及其研究得以必然提出的大背景 背景之一：观念层面——知识价值革命 从①培根的“知识就是力量” 到②知识纳入进人类的财富观 再到③知识价值论的正式提出 背景之二：人类社会管理活动实践层面——管理理论及其实践的新发展 管理管理理论及其实践可以划分为以下四大阶段，即 物本管理：例如，泰罗的科学管理学派//信息系统管理 人本管理：例如，行为科学学派//人力资源管理 知本管理→→知识管理、文化管理、智力资源管理 心本管理→→禅宗管理学 《禅：直指人心的管理学》 作者：吴甘霖 著 出版社：北京大学出版社 出版日期：2007-09-01 【内容简介】： 禅宗管理学的三大核心价值：　　1.将工作中的任何烦恼都变成修行的道场；　　2.管好心灵就能管好一切，开发一流管理者的心智；　　3.直指人心，打造高绩效团队。不错过此书的三大理由：　　1.是禅宗管理学的奠基之作；　　2.是一位有18年禅修经验者的倾情力作；　　3.作者有关课程在北大、清华高级总裁班深受欢迎，实现了禅宗智慧和现 代管理的理想结合。本书最适合三种人阅读：　　1.想在工作中享受人生的管理者；　　2.想拥有轻松自如境界的管理者；　　3.想获得最大超越的管理者。 【篇章结构及对应内容】 前言：管好心灵才能管好一切“三流管理者学管理知识、二流管理者学管理技巧、一流管理者修炼管理心智”。1. 在工作中享受人生工作场是我们修炼的道场，也是我们提升生命品质、享受人生快乐的道场。当你的心中拥有了禅宗的智慧，每时、每地，你都能在工作中领略到禅的意境、力量与美丽。（六祖慧能：“不是风动，不是幡动，是仁者心动。”松下幸之助：“像我这样的人在这个世界上比比皆是，我之所以能成功，其中关键一点就是对禅的领悟。”）禅宗管理学四大价值：在工作中享受人生；在逆境中开发心灵；在团队中超越自我；在人性中认识佛性。【竹密不妨流水过?? 山高岂碍白云飞】人的工作状态分为三种：第一种，工作是苦差事；（可悲）第二种，工作是养家糊口的饭碗；（可以理解，但也可怜）第三种，工作是人生一种伟大的享受。（人人应该追求的境界）作为管理者必须具备：勇气、承担力、学习力。“化烦恼为菩提”【没有卑微的工作，只有把工作卑微化的人】第一， 哪怕自己从事的行业很不起眼，也不要自己看不起自己；第二， 哪怕你管理的人员千差万别，有高有低，也要一视同仁；第三， 哪怕再普通再平凡的员工，你也有责任激起他的职业崇高感、自信心。“行亦禅，坐亦禅”【平常心是道】“人法地，地法天，天法道，道法自然。”法：效法之意。禅亦有道，禅所倡导的道就在“平常心”上。――――万法自然春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。【一日不作?? 一日不食】要食饭，就必须劳动；想得到多少，就得付出多少。【日日是好日】每时每刻都能开掘快乐之源，是一种积极的人生态度，也是禅的魅力所在。人人是好人，事事是好事，处处是净土，烦恼又从哪里生出呢？2. 在逆境中开发心灵二流的管理者对逆境绕道而行，三流的管理者面对逆境踌躇不前，不入流的管理者则干脆打起退堂鼓，一个有禅心的管理者，所有的困难与挫折不过是他意志的磨刀石、心灵的修道场，是提升他个人与团队生命力的契机。【棉花堆里磨不出好刀来】（中国佛教协会副会长、秘书长学诚大和尚）“我们的心，就像一把刀，想要锋利，就必须用磨刀石去磨它，要让他放光，要让它的智慧出来，有时候和风细雨是不够的，完全顺着它是不够的，要让它难受。”【顺境逆境都是增上缘】“两刃交锋不须避，好手犹如火里莲”禅者不应回避相对差别的世界，不应回避本质欲现象的矛盾。人生有顺境，有逆境，但没有绝境。【将烦恼变为修行的道场】《夏日题悟空上人院》杜荀鹤三伏闭门披一衲，兼无松竹荫房廊。安禅不必须山水，灭却心头火自凉。回避寒暑，就到不冷不热的地方去吧，寒冷时彻底化为寒冷，酷热时彻底化为酷热。【把所有挫折和困难都变为提升自己的良机】烦恼一转就是菩提【不忍辱焉能负重】为了实现自己的奋斗目标，就必须在各种不期而遇的境遇中学会忍耐，忍则有益，斗则必损。3.在团队中超越自我【从“觉悟人生”到“奉献人生”】觉悟人生，学文殊手眼，熔铸声闻品格，远绍如来遗法，光明朗照；奉献人生，具普贤怀抱，成就菩萨心肠，近光赵州门风，愿海宏深。从自我觉醒开始，再到关照他人。管理者的工作就是立足团队，无论是自己团队的建设，还是合作团队的发展，都需要管理者有一颗觉悟而奉献的心。【从“孤峰独宿”到“做牛做马”】禅者修行三个境界：第一， 孤峰独宿――独立。第二， 立处皆真――安住。第三，