2015.11阴阳五行学说课件.ppt

（一）阴阳的基本概念 （二）阴阳的基本特征 （三）阴阳的普遍性和相关性、  相对性和可分性 （四）阴阳之间的相互关系 （二）阴阳的基本特征 凡是运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、无形的、功能亢奋的，都属于“阳”； 凡是相对静止的、内向的、下降的、寒冷的、晦暗的、有形的、功能抑制的，都属于“阴”。 （三）指 导 诊 断 疾 病 通过望、闻、问、切等收集来的综合材料，根据五行学说理论来推断病情所在。 如：面色青色，喜食酸味，脉见弦象，可能与肝病有关。脾虚病人，如面色兼见青色，提示木旺乘土。 ⑴ 根据相生规律确定治疗原则：包括“虚则补其母”和“实则泻其子” ⑵ 根据相生规律制定具体治法：这类方法均属于“补母”和“泻子”的具体化 滋水涵木法 ⑶ 根据相克规律确定治疗原则 “抑强” 即抑制功能过亢之脏 “扶弱” 即扶助虚弱之脏 ⑷ 根据相克规律制定具体治法 抑木扶土法：又称平肝和胃法，用于肝旺脾虚证。 培土制水法：即温运脾阳，治肾病水湿停聚者。 佐金平木法：泻肝清肺法，用于肝火偏盛、肺失 清肃之证。 泻南补北法：南属火，北属水，又称泻火补水。　 法，用于肾阴不足，心火偏亢之证 2．相克关系传变 木能克土，木气有余，相克太过，其病由肝传脾。如肝炎病，相侮即反克为病，如木火刑金（木侮金） （二）解释病理传变 （四）用于治疗 1．控制疾病传变，肝有病，木旺乘 土，应先健脾护胃。 2．确定治则与治法。 虚则补其母 实则泻其子 肝旺泻心法 培土生金法 益火补土法 相 克 治 法 规 律 * * 阴阳五行学说 山东中医药大学二附院 孟丽娟 第一章 阴阳学说和五行学说，是我国古代用以 认识自然和理解自然的一种宇宙观和方法论。 古人认为，物质世界是在阴阳二气的对抗 运动 中不断地滋生和发展着，阴阳既代表自然界两种对 立的物质势力，同时，也代表着矛盾对立的两个方面，并进而发展成为人们探讨和阐释事物运动变化 规律的阴阳学说。 木、火、土、金、水乃是构成物质世界的不 可缺少的最基本物质，而且这五者之间具有着相 互资生、相互制约的关系，并处于不停地运动变 化之中，从而构成了物质世界。因此亦逐渐发展 成为探索万物构成及其相互关系的五行学说。 阴阳五行学说，渗透并应用于中医学领域， 成为中医学理论体系的一个重要组成部分，对 中医学理论体系的形成和发展，有着深刻的影 响。 第一节 阴阳学说The Theory of Yin and Yang 一、阴阳学说的主要内容 （一）阴阳的基本概念 阴阳，是对自然界相关事物或现象对立双方属性的概括。 阴阳，最初是指日光的向背而言，即向日者为阳，背日者为阴。而后逐渐引申到一切事物或现象的研究中，凡是光明、温暖的事物或现象便归属于阳，凡是黑暗、寒冷的事物或现象便归属于阴，所以《内经》说：“阴阳者，一分为二也”。 （三）阴阳的普遍性和相关性、相对性和可分性 1.阴阳的普遍性：一切相关事物或现象根据其各自属 性均可用阴阳加以统之，这就是阴阳普遍性。 2.阴阳的相关性：阴阳属性的划分，一定要在对相关事物或现象的范畴之内，如天为阳、地为阴，男为阳、女为阴，不相关的事物或现象没有比较基础，不宜分阴阳。 （三）阴阳的普遍性和相关性、相对性和可分性 阴阳的相对性：阴阳属性具有相对性，阴阳不是绝对不变的，而是在特定条件的变更时，阳可变为阴，阴可变为阳，阴阳可相互转变。 阴阳的可分性：指事物或现象的阴阳属性具有无限可分的特点。中医学说的阴阳无限可分的观点，体现了古代朴素的辩证法思想。 1．阴阳的对立制约 阴阳的相互对立，主要表现于它们 之间的相互制约、相互斗争。 事物在特定条件下，均存在截然相反的两 种属性。 对立的双方相互约束互相牵制。 任何一方的太过或不及，均可引起对方的 减弱或亢盛 （四）阴阳之间的相互关系 2．阴阳的互根互用 阴阳互根、互用的观点是指阴和阳任 何一方都不能脱离对方而单独存在。 （四）阴阳之间的相互关系 孤阴不生，独阳不长 3. 阴阳的消长平衡 阴阳的消长，是指阴阳两者始终处于运动变化之中，就是阴消阳长，阳消阴长的过程。 事物在总体上呈相对稳定，此时就称作“平衡”，所谓健康的人，其主要标志就是阴阳的消长处于动态平衡。 （四）阴阳之间的相互关系 4. 阴阳的相互转