庄子及《庄子》讲述.ppt

知 乎 组 人有了知识，就会具备各种分析能力， 明辨是非的能力。 所以我们要勤恳读书，广泛阅读， 古人说“书中自有黄金屋。 ”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识， 培养逻辑思维能力； 通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平， 培养文学情趣； 通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。 有许多书籍还能培养我们的道德情操， 给我们巨大的精神力量， 鼓舞我们前进。 * 庄子及《庄子》 1 庄子其人 2 3 庄子的思想 《庄子》其书 庄子，名周，字子休（但史记中司马迁并未提起庄子的字），战国时期宋国蒙（今安徽蒙城）人。他与梁惠王、齐宣王、孟子、惠子等大体同时期，道家学说的主要创始人之一。中国著名哲学家、思想家、文学家，辩论家。祖上系出楚国贵族，后因楚国动乱，迁至宋国，并在宋国与老乡惠子结识。庄子生平只做过地方漆园吏，几乎一生退隐。因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。 壹 贰 叁 肆 性 格 从容洒脱 理性 孤傲清高 幽默 (1)从容洒脱 庄子年轻的时候就名声在外，宋及周诸国没有不知道庄周是道文化之大家的。太清宫行事的老子崇徒商议决定留庄周在此讲学布道。应当说，能在太清宫讲学，这殊荣非等闲之辈所能得，老子门徒当然也以为庄周会高兴或感激。可是令太清宫行事门徒惊异的是庄周不仅推辞了此职，甚至连一点的谢意也没有。他说，庄周就是庄周。我为何要固定在这讲学布道呢？我的理想不是固定在某处做什么事，而是要到南方走走看看，我要了解和感受楚越我所未知的风土人情。 （2）理性 他的妻子去世，朋友去看他，却吃惊地发现他一边拍打瓦盆，一边按着节拍唱歌。他的朋友很不高兴地批评他：“你不但不哭，居然还这麽做？”庄子回答说，他并非没有悲伤的感情，但是死是回避不了的事情，既然这是自然运行的规律，为什麽还要哭呢？ 由此可看出，庄子认为只要具备理性的知识，就可以摆脱情感的束缚，达到灵魂的自由。 （3）孤傲清高 庄子在濮水钓鱼，楚国国王想请他出来做官,所以派两位大夫前去先表达他的旨意, 两位大夫对庄子说:“楚国国王希望先生能到楚国从政。”庄子拿着鱼竿，头也不回地说：“我听说楚国有一只神龟，这只神龟死了已有三千多年了，国王用巾布包好珍藏在宗庙里。这只神龟，它是宁愿死后让人们留下骨头珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”两位大夫说：“当然是情愿活着在烂泥里摇尾巴了。”庄子说：“二位大夫请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。” （4）幽默 庄周家境很贫穷。一天，因家里实在揭不开锅了，便向监河侯借粮。监 河侯说:“行，我将要得到封地上的赋税。那时，我借给您300两黄金， 好吗?” 庄周愤愤地说：“我昨天在路上听见大呼救命的声音， —看，原来东 辙里有一条快要干死的鲍鱼，便问： ‘你叫什么呀? ’鲍鱼答道：‘ 我是东海的大臣，您能给我一升水救救我吗? ’我便说，‘行。我将到 南边去拜方吴越的大王，请他发西江的大水来迎接您，好吗? ’鲍鱼气 愤地说：‘我失去了经常相伴的水，以至落到这样的险境。我只要得到 一升水就可活命，可您却说这样不着边际的话，还不如早些到干鱼市场 上去找我吧”。 《庄子》亦称《南华经》，道家经典著作之一。书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形。然?而当时所流传的，今已失传。目前所传三十三篇，为郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。一般认为，内篇是庄子所做。所以内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而杂篇发展则纵横百余年，参杂了黄老、庄子后学而形成复杂的体系。 《庄子》章法散漫断续，变化无穷，难以捉摸。比如《逍遥游》前半部分，用大量寓言铺张渲染，却并非作品的主旨，只是用他们的有待逍遥来作陪衬，烘托至人的无待逍遥，而“至人无己，神人无功，圣人无名”这个主题句，却一笔带过。 行文文风格征 虽然《庄子》的散文结构线索模糊稳秘，但并不意味着文章结构缺乏内在联系，相反，《庄子》却是以深邃的思想和浓郁的情感贯穿于行文之中，形成一条纽带，把看似断断续续的孤立的寓言与寓言之间，段与段之间连结在一起，融为一个有机体。使文章富有层次感，有理有据，前呼后应。  《庄子》散文善于运用夸张而活泼的手法，阐明人生哲理。比如《逍遥游》中“鲲”，原指鱼卵。庄子在文中却把它化作体型非常庞大的大鹏鸟. 《庄子》散文还常以丰富的寓言故事和奇特的想象来代替哲学观点，用比喻、象征的手法代替逻辑推理的论述。比如《逍遥游》中，庄子以鲲鹏，小鸟的故事阐述了”燕雀安知鸿鹄之志“的道理。 ? 总的来说， ?《庄子》的想象虚构，往往超越时空的局限和物我的分别，不仅寓言数量多，而且这些寓言还表现出超常的想象力，构成了奇特的形象世界。同时又从“道”的立场来看待万物，认为万物等齐一体，物与物之间可以互相转化。 由此，有人就评价庄子，说他一朵愤世嫉俗的菡萏，一个淡泊名利的隐者，