庄子秋水课件讲述.ppt

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庄子井 庄子墓 返回 人有了知识,就会具备各种分析能力, 明辨是非的能力。 所以我们要勤恳读书,广泛阅读, 古人说“书中自有黄金屋。 ”通过阅读科技书籍,我们能丰富知识, 培养逻辑思维能力; 通过阅读文学作品,我们能提高文学鉴赏水平, 培养文学情趣; 通过阅读报刊,我们能增长见识,扩大自己的知识面。 有许多书籍还能培养我们的道德情操, 给我们巨大的精神力量, 鼓舞我们前进。 * 秋 水 庄子 教 学 目 的 教 学 重 点 作 者 简 介 译 文 背 景 简 介 内 容 述 评 艺 术 赏 析 思 考 练 习 资 料 链 接 朗 读 欣 赏 退出 秋水(节选) 《庄子》 秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信。今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。” 北海若曰:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可与语大理矣。天下之水,莫大于海:万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时已而不虚;春秋不变,水旱不知。此其过江河之流,不可为量数。而吾未尝以此自多者,自以比形于天地,而受气于阴阳,吾在于天地之间,犹小石小木之在大山也。方存乎见少,又奚以自多!计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万,人处一焉;人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉。此其比万物也,不似豪末之在于马体乎?五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣!伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博。此其自多也,不似尔向之自多于水乎?” 教学目的 1.在理解文章内容的基础上,了解庄子的哲学思想的深刻内涵,使学生能一分为二地评价庄子的思想,培养其积极进取的人生态度。 2.学习本文形象化说理的风格。培养学生的审美想象能力和对文学的审美鉴赏力。 返回 教学重点 1.对本文所阐释哲理的深刻认识 2.本文独特的艺术手法的运用 返回 作者简介 庄子(约前369—前286),名周,战国中期宋国蒙(今河南商丘东北)人。中国古代著名思想家。 庄子出身贫寒,曾借粟度日,一度担任过蒙地的漆园吏。楚威王闻其贤名,以厚礼聘任相职,庄子不就,终生穷困。 庄子是老子之后道家的主要代表,后世并称“老庄”。庄子的主要思想主张是顺应自然,提倡无为而无不为。既有合理因素,也有消极成分。 《庄子》,亦称《南华经》,道家学派的经典。今通行本收文三十三篇(内篇七、外篇十五、杂篇十一)。相传内篇为庄周自著,外、杂篇是庄周的门人和后学所撰。这些文章大都构思精巧,想象丰富,文笔恣肆,词藻瑰丽,并多采用寓言形式,善作连类比喻,富有浪漫色彩。《庄子》一书,对后人的人生观、文艺观和文艺创作,都产生了深远影响。 返回 背景简介 庄子生活在战国时代。当时正处于奴隶制向封建制过渡时期,周室王权衰微,诸侯争霸,社会混乱,民不聊生。但同时在思想学术上呈现出自由繁荣的局面,以儒家学说和道家学说为代表的百家争鸣,形成了中华民族第一次理性自觉的高潮。 庄子对当时的社会现实深感不满,采取了强烈的批判态度,特别是针对儒家的圣贤说,提出了“弃智绝圣”的极端观点。庄子的哲学思想核心是超乎万物的“道”,虽然其中包含有道法自然、认识无止境、个体精神自由等可批判继承的理念,但总体上是虚无缥缈、无法实行的。 庄子散文的主要特征,是用神话、寓言、隐喻等文学表现手段来达到说理的目的,想象丰富,思路诡异,文笔恣肆,充满浪漫主义色彩。 本文是《庄子·秋水》的第一部分,主要是宣扬宇宙无限、人的认识有限的道理,并进而嘲讽孔孟之道。因尚未直接涉及他的虚无缥缈之“道”,所以积极意义较大。 返回 译 文 返回 秋雨不停地下,河水上涨,千百条河流都灌注到黄河,使黄河干流大大加宽。两岸之间,河中小洲之上,相互望去,连牛马都辨认不清。于是乎河神欢欣鼓舞自满自足起来,以为天下之壮美尽在于此了。顺河流东行,到达渤海,往东面望去,看不到水的边际,于是乎河神开始改变自满自得的神态,望着浩瀚无边的大海对海神感叹说:“俗语说,‘

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