世界著名寓言-希腊伊索等.pdf

前 言 寓言是世界上最古老的文学体裁之一。优秀的寓言曾 在历史上起过重要作用并对世人产生过深远影响。本书向 读者介绍的就是几位在世界上享有盛誉的寓言大师的作 品。 几乎全世界的人都知道“狼来了”的故事，但并不是所 有的人都知道这个富有教益的故事最早出于一部寓言故事 集———《伊索寓言》。伊索何许人也？据传，伊索生活在公 元前六世纪前半期，曾是希腊萨摩斯岛的一个奴隶，因其才 智受到主人的赏识而获得自由。成为自由民的伊索游历了 当时的希腊各地，在撒狄得到了吕狄亚国王克洛索斯（公 元前560—前546 年在位）的器重与信任，并协助他处理一 些繁难的政务。后来，伊索作为克洛索斯的特使被派往得 尔福，在那里被控亵渎神明，为当地居民所杀。 关于《伊索寓言》，由于史料缺乏，学术界的看法很不 一致。有人认为伊索是寓言作家，流传于后世的《伊索寓 言》便是人们根据他所讲的寓言故事记述整理的；也有人 认为历史上根本没有伊索其人，不过是后人创作时假托这 个名字。看来，这种发生在两千年前的事，今天的学者再争 论下去也是难以下结论的。但有一点可以肯定，即目前流 传的《伊索寓言》不是产生于同一时代，也不是出自伊索一 人之手。从不少作品中都能看出这种痕迹。如《鹰和狐 狸》，在公元前七世纪中叶的诗人阿耳喀罗科斯的残诗中 1 就已出现；而《旅途中的第欧根尼》以公元前四世纪的哲学 家第欧根尼为主人公，明显晚于伊索两百年，足见不可能是 伊索的作品。此外，《伊索寓言》中的思想倾向也不统一， 其中大部分反映了奴隶和下层人民的现实生活、思想感情 和反抗意识，但也有一部分寓言宣扬了奴隶主和统治者的 世界观及道德观念。所以，现在流行的《伊索寓言》，应该 说是古代希腊寓言的汇编，是古希腊人在相当长的一个历 史时期内的集体创作。 伊索寓言在古代希腊和罗马产生了极大影响，以致当 时人们一提到“寓言”两个字，往往用“伊索寓言”来代替。 在雅典，从公元前五世纪开始，伊索寓言就成为儿童故事的 主要来源。在学校里，低年级学生从伊索寓言中学习智慧， 高年级学生则学习它的修辞。公元前一世纪的罗马学校， 依据希腊的学校教程，提出：儿童入学后首先接触伊索寓 言，然后才是荷马和维吉尔的史诗。可见伊索寓言在人类 文明史上所起的作用。 《伊索寓言》以简单的小故事，深刻地总结了人们的许 多生活经验和道德教训，其鲜明的形象，生动的比喻，发人 深省的警句，不仅代表了古希腊人民的高度智慧，也具有相 当高的文学价值。这是西方最早的一部寓言集，曾哺育了 拉封丹、莱辛、克雷洛夫等著名寓言作家，给他们提供了丰 富的创作题材。时至今日，在世界各国的文学作品乃至理 论著作中，还不时会遇到引自《伊索寓言》的典故。这些寓 言故事虽然古老，但从来不给人以陈旧的感觉，无论是男女 老少，无论是什么文化层次的人，都会从中获得某种乐趣或 启迪。这无疑也是伊索寓言的魅力。 本书所选收的第二部分作品是法国十七世纪著名诗人 2 162 1 1695 拉封丹（ — ）的《寓言诗》。拉封丹生于法国香巴 涅一个小官吏的家庭，从小在农村长大，对大自然和农民的 生活相当熟悉。他从一六六八年开始发表《寓言诗》，当时 就引起了很大反响，建立了他的文坛声誉；到一六九四年， 他的《寓言诗》全部问世，共十二卷，二百三十九首。 拉封丹的《寓言诗》，绝大多数题材取自伊索寓言、希 腊罗马和印度寓言家的作品以及法国民间故事。这些寓言 诗的内容虽然与古代寓言大半雷同，但经过拉封丹的加工 和再创作，已具有鲜明的法兰西色彩和独具一格的光泽。 法兰西民族的机智、俏皮和作家生动传神的语言有机地融 合在一起，使这些诗歌别具魅力。 拉封丹的《寓言诗》力图反映十七世纪下半叶的法国 社会。它借助自然界各类动物来描写人与人之间的关系。 拉封丹的视野非常广阔，对社会各阶层都有深浅不同的观 察。诗集中出现了上至国王、领主，下至农民、手工业者等 形形色色的人物；涉及了当时发生的国内外重大事件，还涉 及了哲学、宗教、经济等问题。《寓言诗》中不少篇章对封 建王朝的黑暗及其统治机构的腐败作了有力的揭露，《得 了瘟疫的群兽》是这方面的代表作。作者通过发生在群兽 之间的一个小故事，谴责了封建王权的暗无天日，表达了对 被压迫者的同情。在《寓言诗》里，