忍无可忍源流考辨-浙江外国语学院学报.PDFVIP

２０１２年５月 浙　 江　 外　 国　 语　 学　 院　 学　 报 Ｍａｙ ２０１２ 第３期 ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＺＨＥＪＩＡＮＧ ＩＮＴＥＲＮＡＴＩＯＮＡＬ ＳＴＵＤＩＥＳ ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ Ｎｏ．３ “忍无可忍”源流考辨 高列过 （浙江大学 汉语史研究中心，浙江 杭州 ３１００２８；浙江外国语学院 中国语言文化学院，浙江 杭州 ３１００１２） 　 　 摘　 要：“忍无可忍”这个成语意义的源头是“忍之无可忍”，形式是借鉴汉译佛经的“忍 不可忍”之后类推而成的。 踏踏实实阅读第一手资料、仔细深入地分析文献例证，是保证溯 源准确的前提。 关键词：忍无可忍；成语；溯源 － － － 中图分类号：Ｈ１３９　 文献标识码：Ａ　 文章编号：２０９５ ２０７４（２０１２）０３ ０００６ ０３ 成语是汉语词汇的重要组成部分，恰当追溯成语的源头，是成语研究的重要内容，是准确阐释成 语发展、衍变的基础，有助于构建完整的汉语词汇史。 刘洁修指出：“成语的历史性比一般语词为强， 所以更需要穷源溯流，即从源和流两个方面找到可靠的书证，以体现一个成语的发生、发展和衍变的 历史和现状。”［１］４０ 如何追溯成语的源头？ 刘洁修认为：“溯源是指明成语的出处，找出来源，并列举书证。”他指出， 应该从两个方面追溯成语的源头，“从语言的意义的角度溯源”“从字面角度溯源”，也就是追溯成语 ［１］４０ 的意义之源和追溯成语的形式之源 。 笔者以为，无论是追溯意义之源还是形式之源，一定要深入分析。 浅尝辄止往往导致溯源不当。 下面以“忍无可忍”为例。 “忍无可忍”的来源，目前有两种说法：一种认为原或作“忍不可忍”，源自《三国志》。 《三国志 · 孙礼传》二四６９３：（孙礼）因涕泣横流。 宣王（司马懿）曰：“且止，忍不可忍。”［２］９９６①另一种认为源自 三国吴康僧会译《六度集经》，该经第三章专门论述“忍”对于修行者的意义。 “忍不可忍者，万福之 ［３］ 原。” 两者均以“忍不可忍”为源，只是后者比前者所溯之源时代更为提前。 “忍无可忍”与“忍不可忍”形式上非常相似，但仔细分析，“忍不可忍”不宜作为“忍无可忍”之源。 首先，二者意义不同。 “忍不可忍”是指“（能够）忍受（别人）不能忍受的事情”，“忍无可忍”是指 “忍到没有什么可以忍受（的事情）”，前者强调可以忍受，后者强调不可以忍受，语义重点相反。 其次，二者内部结构差异明显。 “不”是否定副词，“不可忍”是名词性结构，“忍不可忍”是动宾结 构；“无”是否定动词，“无可忍”是动词性结构，“忍无可忍”是紧缩复句。 那么，“忍无可忍”是如何产生的？ 笔者调查了中华电子佛典协会的ＣＢＥＴＡ２０１１电子佛典和中国基本古籍库，搜检到如下相关用例： “忍不可忍”的用例如： 三国吴康僧会译《六度集经》：“佛告诸沙门：‘……吾世世忍不可忍者，制意立行，故今得佛为三 － － 收稿日期：２０１２ ０４ １２ 基金项目：国家社会科学基金项目（０８ＣＹＹ０２１） － 作者简介：高列过（１９７４ ），女，陕西周至人，浙江大学汉语史研究中心在站博士后，浙江外国语学院中国语言文化学院教授，文学 博士。 　 第３期 高列过：“忍无可忍”源流考辨 ７　 ［４］６ ［４］８ ［４］２４ 界尊。’” 又：“当忍不可忍，含忍为宝。” 又卷五：“夫忍不可忍者，万福之原矣。” “夫为高士， 当赦众愚，忍不可忍者，是乃为佛正真之大戒也。”［４］２７ 之后译经亦有用例，如： 北魏吉迦夜共昙曜译《杂宝藏经》：“忍不可忍是真忍，忍者应忍是常忍，于羸弱者亦应忍，富贵强 盛常谦忍，不可忍忍是名忍。”［５］ 以上“忍不可忍”，均为