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结局: 革命派最终取得论战的决定性胜利,扩大了民主革命思想的传播,为辛亥革命的到来扫除了思想障碍,并作了思想上的准备和干部上的准备。 对此,改良派人士不意言中了:“数年以来,革命论盛行于国中……其旗帜益鲜明,其壁垒益森严,其势力益磅礴而郁积,下至贩夫走卒,莫不口谈革命,而身行破坏。”革命形势已“如决江河,沛然而莫知能御也”。 复习思考题: 1、解释资产阶级革命民主主义思潮。 2、民主革命思想包含哪些内容? 3、改良派和革命派论战的主要内容是什么? 4、简述孙中山的三民主义思想的内容。 谢谢大家! 感谢您的观看! 一切事物都是在矛盾斗争中发展的。与洋务运动时期洋务派同顽固派的论战、戊戌变法时期维新派同洋务派及顽固派论战推动中国的政治的进步一样,20世纪初年资产阶级革命派同改良派的论战,也是民主革命斗争趋向高潮的重要舆情表现。 在辛亥革命时期的这场大论战中,革命派以孙中山为旗帜,以《民报》为阵地;改良派以康有为、梁启超为主将,以《新民丛报》为阵地。双方唇枪舌剑,笔墨飞扬,就民主革命的是非问题展开了激烈的论战。 革命派与改良派论战的由来及发展大致经历了三个阶段: 第一阶段(1895~1903年以前),是论战的酝酿和发生阶段。 第二阶段(1903~1905年),是论战的深入展开阶段。 第三阶段(1905年以后),是论战的高潮阶段。 1895年,康有为发动“公车上书”,拉开了维新序幕,孙中山组织广州起义,事泄未果。在此后的几年中,维新运动日益高涨,康、梁的声誉与日俱增,而革命派的处境却极为艰难。 戊戌变法失败后,逐渐成长壮大起来的革命派希望能与影响深广的维新巨子们共谋反清伟业,但康、梁顽固坚持改良,保皇,拒绝与革命派合作,并向革命派暗施阴谋,以图消解革命力量。 早在戊戌维新运动发动之际,资产阶级革命派和改良派就走着两条根本不同的道路。 改良派的活动: 1899年,康有为在加拿大公开创立保皇会。 同年底,梁启超秉承师意到檀香山从事保皇活动。梁启超在檀香山以“名为保皇,实则革命”的口号瓦解革命组织,把兴中会策源地变为保皇活动基地;同时,大肆兜售保皇谬论,抵制革命思想的传播,导致“保皇”空气甚炽,形成了一股对抗革命的暗流。 1902年6月、康有为抛出了《答南北美洲诸华商论中国只可行立宪不可行革命书》(即《辨革命书》),诬蔑革命是“自生内乱”,愚不可及,只有“圣主变法自强”,才是最佳出路。其他保皇分子也纷纷叫嚣革命就会“大地陆沉矣”。一时间,“革命招内乱说”、“革命招瓜分说”、“革命招亡国”、蛙鸣鼓噪,热气腾腾。 革命派的活动: 章太炎于1903年发表著名的《驳康有为论革命书》,系统地驳斥了康有为的保皇谬论,从各方面举例论证了革命的必然性、可能性和必要性,指出只有革命才能挽救祖国。 同时,《黄帝魂》、《浙江潮》、《苏报》等进步报刊也纷纷发表文章,指出革命乃救国之“良药”,并宣告:“无掀天揭地之革命军,则民族主义不伸。” 改良派: 继康有为发表《辨革命书》之后,从1903年到1904年,梁启超发表了《敬告我国民》、《论俄罗斯虚无党》、《新大陆游记》、《中国历史上革命之研究》等文章,大肆宣传保皇论调,说中国不必革命,革命必会引起农民暴动、外国干涉,最终招致亡国的厄运。 革命派: 孙中山亲赴檀香山、旧金山等地进行革命活动: 他整顿和重建了革命组织,改组和建立了宣传机构,并先后发表《敬告同乡书》和《驳保皇报》两文,揭露康、梁的伪装,号召革命派迅速脱离保皇派的影响。 他指出,改良派“所言保皇为真保皇所言革命为假革命”,申明革命、保皇决分两途,“如黑白之不能混淆,如东西之不能易位”。 他还揭露了保皇派标榜的“爱国”实质,断言他们“所爱之国为大清国”,而非中国人民的“中华国”。 他还驳斥了革命“招瓜分”的谬论,告诫人们只有推翻清政府才能挽救民族危亡,“欲免瓜分,非先倒满洲政府,别无挽救之法也”。 1905年8月,同盟会成立。11月,机关报《民报》创刊。孙中山在《民报》发刊词中阐发了他的三民主义学说,论证了“三民主义皆基本于民”的思想,批判了君主专制和君主立宪,指出革命定会胜利,君主专制、君主立宪必然失败。同盟会的成立和三民主义的提出标志着中国资产阶段民主革命进入了一个风潮迭起的新时期。 改良派: 梁启超曾露骨地表白:“今者我党与政府死战,尤是第二义,与革命党死战,乃是第一义。有彼则无我,有我则无彼。” 公开表示了对革命派的敌对态度。 梁启超主笔的《新民丛报》几乎动员了所有保皇死硬分子扑向革命派和《民报》。 革命派: 1906年1月,《民报》发行“号外”,以《〈民报〉与〈新民丛报〉辩驳之纲领》为题,列举了双方论争中在十二个基本问题上的分歧,使双方
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