当代音乐娱情与教化功能之辩.pdf

连 赞 《当代音乐娱情与教化功能之辩》 当代音乐娱情与教化功能之辩 连 赞 摘 要：音乐作为人类最古老、最具普遍性和感染力的艺术形式，具有沟通情感的娱乐之功和潜移默化的教化之能，成 为人们精神生活的有机组织部分。近年来，中国流行乐坛出现了 “泛娱乐化”和 “低俗化”趋向，产生了大量背离时代主流 文化的庸俗作品和表现形式，引起 了社会有识之士的普遍担心。本文从音乐的本质谈起，简要阐述了音乐的娱情功能和教化 功能，并就如何做到 “寓教于乐”提出了自己的见解。 关键词：音乐：娱情：教化：功能：寓教于乐 音乐是人类社会发展的产物，它以广泛的娱乐性和观演性吸引着社会大众，成为文化产业制造的大众文化现象。人们早 就认识到，音乐不仅可以带给我们以听觉上的享受，而且对于提高个人素质、促进社会文明有着重要的价值和意义。关于音 乐的功能，研究者大多存在两种倾向：一是从个体出发，认为音乐与其他艺术一样，具有教育、认识、审美、娱乐等功能； 二是从社会出发，以社会现象为依据，总结探索音乐对于社会的进步意义。笔者认为，音乐的功能是多方面的，它以个体切 入方式达到社会层面的宏观影响，突出体现在娱情与教化两个方面。 关于音乐的起源，学界尚无定论，大概有劳动说、模仿说、情感说、语言说、巫术说、性爱说、游戏说等等，其中以 “劳动说”最具影响。远古时期，音乐与劳动、巫术和人的集体生活结合得十分紧密，具有神秘色彩。随着时代变迁，音乐 文化有了极大发展，逐渐成为人类精神生活中一个最重要和最具魅力的领域。近年来，人类的科技进步极大地拓展了音乐存 在的时间与空间，现代传媒更可以让一首乐曲在全球范围内同步播放，现代的、古典的、高雅的、通俗的……，每一种音乐 都可以随时回响在我们生活的每一个角落。 音乐是声音的艺术，这是从物理学角度说的。声音作为一种纵波，源于弹性物体受外力作用而引起的振动。振动频率有 规则，发出的声音称为乐音，反之称为噪音。音乐一般都是乐音，但乐音不都是音乐。除了规则的振动频率外，还需要有准 确的音高、良好的音质。只有将若干孤立的乐音按照特定的规律有机地组合起来，构成旋律、节奏、节拍、调式、调性、和 声、复调、织体等要素，才能成为音乐。音乐也是听觉的艺术，这是从心理学角度说的。这里所说的 “听”，包括听觉心理 的整个过程，是声音对于人从感观认识到审美意识的全部过程，具有主观性、抽象性和不确定性。同时，音乐还是情感的艺 术。作为人类情感表达的一种方式，音乐所表达的内容是其所承载的精神内核，没有真挚情感和艺术美感的音乐一无是处。 因此，我们可以给音乐作出这样的定义：音乐是用有组织的声响来塑造形象，抒发人的思想情感，描写外界客观事物，使听 众产生某种联想或想象，引起内心的共鸣，并从中获得美的享受和潜移默化的教育。 但这还不是音乐的本质。 《乐记》云：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声”，意 指人心感物而动会通过声音来表达，但声音的这种表达未必都是音乐。“声相应，故生变，变成方，为之音”。声音只有经过 “变”(提炼、升华)“成方”(有规律、有组织)之后，才能成为音乐。可见，音乐不仅是一种声音，更是人类思想与情感 的一种表达。音乐原本不是用来表演的，不是用来说教的，更不是用来炫耀技巧的，音乐的娱情与教化功能是其在发展的过 程中衍生出来的，甚至已超脱了它的本质。在音乐大师的手中，音乐不再是 自我情感的表达，就如同小说家手中的文笔一样， 经过酝酿、构思与创造，成为反映社会大众感受与审美的媒介。 音乐的娱情功能是显而易见的，优美的音乐总能使人身心愉悦。从原始社会的集体歌舞，到今天文艺舞台上的音乐表演， 无不体现了音乐所具有的娱情功效。娱情是音乐与生俱来的重要属性，无论创作者与表演者的生活境况如何困苦不堪，也无 论他们所表现出来的是高兴亦或是忧伤，每一首优秀的音乐作品无不渗透着乐观向上的精神。人们从这些优秀的音乐作品中 所获得的不仅有艺术的熏陶，还有心理上的快感。贝多芬是不幸的，他贫穷、孤独、失聪，但他的音乐始终洋溢着奋进的力 量，给世界带来了无尽的欢乐。德国古典音乐家莫扎特也说：“我把快乐注进音乐，为的是让世界感到快乐。” 音乐的娱情功能恒古有之，它源于人类 自身生理和心理的需要。人们疲劳时需要音乐调节身心，忧伤时需要音乐抚慰心 灵，高兴时需要音乐烘托气氛。远古时期，人类在获取猎物之后，常常会聚集在一起