我国相邻关系纠纷解决模式的变迁与发展-中国民商法律网.PDFVIP

湖北社会科学 年第 期 2015 3 我国相邻关系纠纷解决模式的变迁与发展 屈茂辉，章小兵 （湖南大学法学院，湖南 长沙410082） 摘要：我国古代相邻关系纠纷解决模式具有通过地方权威以道德教谕方式进行非正式处理 的一般原则性质，清季变法中相邻关系纠纷解决开始朝通过适用民法规则以裁判方式处理的具 体规则模式发展，民法通则和物权法规定的相邻关系规范采取了一般原则和具体规则相结合的 折衷模式。通过对相邻关系具体规则进行精细化规定、完善提高立法技术、合理创建相邻关系一 般原则发挥作用的社会条件，并对作为一般原则的十六字方针进行合理改进，可以实现相邻关系 纠纷的妥当解决，促进社会安定团结和发展进步。 关键词：相邻关系；纠纷解决模式；一般原则模式；具体规则模式；折衷模式 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） D923 A 1003-8477 2015 03-0154-05 DOI:10.13660/ki.42-1112/c.013130 一、古代相邻关系纠纷解决的一般原则模式 案只是一种原则，即各方依照道德敦睦要求，灵活 我国古代法关于相邻关系纠纷的解决主要是 地对个案加以处理，事实上也就不需要也不会形成 在一般原则指导之下，通过地方性权威借助道德教 明晰的实体法规则。 谕以非正式方式加以解决。如学者所指，“中国传统 这种纠纷解决模式之所以能够发挥作用，依赖 ① 的文明秩序……其制度安排结下了以人为中心建 于传统社会的组织结构和生活方式。 传统社会是 立起来的关系网络，其权威系统不注重文本和制 以农业生产为基础的静态“熟人社会”，人口流动性 [1](p28) 度。” 反映在古代法的文本层面上就是相邻关系 弱而宗族社交组织复杂，纠纷各方往往处于生活共 纠纷的明文规则较少，而以一般道德原则的教谕为 同体中，彼此存在着众多的社会关联并共享共同的 基础、通过非正式方式来化解纷争的处理方法非常 风俗习惯和生活条件等地方性知识。在社会观念层 常见，比如安徽桐城的六尺巷故事。据《旧闻随笔》 面上对民事案件认同主要是通过道德教化来消弭 载，清代文华殿大学士张英在桐城的家人与邻居吴 纠纷，实现儒家无讼的理想。古代地方司法机构发 氏为相邻墙基产生纠纷，家人驰书以告，张英回书 展不完善导致的国家干预机制缺位，也是这种相邻 “让他三尺又何妨”，吴氏感服，亦让三尺，从而形成 关系纠纷解决模式的成因之一，由于地方机构无能 [2](p183) 六尺巷作为公共通道。 这种纠纷处理模式的基 力同时完成行政与司法双重职能，因而古代中国始 本构成是在纠纷产生后由长老耆旧以道德戒律劝 终存在着把民事案件从正式法律处理场域中放逐 喻感化各方定纷息讼，因为道德指引给出的解决方 出去，转由长老耆旧等地方权威加以非正式处理的 作者简介：屈茂辉（ —），男，法学博士、博士后，湖南大学法学院教授、博士生导师。章小兵 1962 （ —），男，湖南大学博士研究生。 1982 ① 熟人社会和陌生人社会等概念可以参见费孝通《乡土中国·生育制度》中的论述，北京大学出版社 1998 年版。 ·· ···· 154 动力。而静止的农业社会中形成的宗族网络和“长 枝果实越界、给排水关系等规则。[7](p358-369)从法律文 老统治”则恰好为这种纠纷的解决提供了社会组织 本上看，这些条文大多仿自德国民法典、瑞士民法 基础。作为地方精英的长老耆旧以道德敦睦为一般 典、日本民法典之成例。民律草案对相邻关系的处 处理手段，以乡规民约、民俗习惯等地方性知识