雅俗之间:李渔的文化人格与文学思想研究 黄果泉著.pdf

第 1 页 上篇　　　　文化行为研究 清初文坛上 ，李渔是位 引人注 目的特殊人物 。作为一位 才情艳逸 的通俗作家 ，他为世人 留下 了众多脍炙人 口的小说 戏 曲作 品 ；而 李 渔最令 后世 推 崇 、称 扬 的还 是戏 曲理论 成 就 ，正是这位才识卓越 的理论家 ，将 中国古典戏 曲理论推 向 了顶峰 。但李渔 的特殊之处并不仅在于此 ，他 除作家 、理论 家 的桂冠外，还拥有其他 “头衔 ”：编辑家 、出版商 、园林 美学家 、美食家 、旅行家 、山人清客等等 ，这里还不包括他 是一位小有成就 的诗人 、词人和史论家 。每一个 “头衔 ”后 面大抵都对应着一种文化领域或文化现象 ，进入 由李渔构筑 的人生场域 以及文化世界 ，每每在惊异之余又感到很难穷究 其竟 。 李渔所处 的时代 明清鼎革之 际，是 中国古代最耐人 寻味的时代 ，一者是 自中晚明以降勃然而兴 的个性思潮 、商 业经济 、通俗文学余波荡漾 ，社会历史 、人类思想沿着 自身 的轨道呈现 出巨大 的惯性力量 ；一者是改朝换代所伴生 的战 乱烽火正遮天蔽 日，无情地焚烧着人们 的生活家 园和精神家 园，使一大批原本安 闲逸乐 的文人 陷于为生存 、生计而 四处 奔波 的可怜境地 。身为文人 ，遭逢乱世 ，李渔不是一位静坐 第 2 页 书斋 的作 家 ， “终 岁饥 驱 ，杜 门 日少 ，每 有 所 作 ，率 多草 草 成篇 ”（《闲情偶 寄 》词 曲部 宾 白第 四“文贵 洁净 ”条 ）；甚至 算不 上 纯粹 的传 统文 士 ，他 带有 太 多 的文 贾气 、 山人 气 。某 种 意 义 上 说 ，李 渔 的通 俗 文 学创 作 、戏 曲理 论 总 结 ，也很难 说 是 严 格 的 “立 言 ”，而 是 与他 的文 学经 营活动 、交游 活动 有 着 或近 或远 的关联 。有 鉴 于此 ，本 着 “知人 论 世 ”的原 则 ，本 篇 不仅 仅 是 一般 性地 考 察 李 渔 的生平 背 景 ，尤 其 着 重 探 究其 艺术经营与交游活动 。 第 3 页 第一章 “自知不是济川材” 李渔的生平与时代 明清之 际是一个天崩地解 、多灾多难 的时代 ，也是文化 思想 、文学思想极为活跃而人才辈 出的时代 。 “分崩之 际， 其 人才 每 为特 盛 。盖 天 下之 治 ，礼法 明而 风俗 厚 ，人 心安 和 ，虽有奇才异能，皆帖首抑志 以就绳墨 ；及其乱也 ，愤郁 而思动 ，铤而走险，上焉者纪纲法度不立 ，而其下得肆志妄 作以自逞其才。”（魏禧 《魏叔子文集》上册 《魏叔子文集外篇》卷 八 《十 国春秋序》）在这个特殊的历史时期里，涌现了一大批 在 中国思想史 中举足轻 重 的人物 ，既有为世 景仰 的一代 宗 师 ，亦有惊世骇俗 的怪杰奇才 。相 比之下 ，李渔似乎只是个 “小人物”，任何见诸载籍的有关政治、文化 的重大事件都很 难牵 引到他 的身上 。对于这样 的 “小人物 ”，只能直接从其 生平讲起 。 一、生平 简述 李 渔 字 笠 鸿 ，号 笠 翁 。另 据 敦 睦 堂 《龙 门李 氏宗 谱》 载 ，其 原 名 为 仙 侣 ，字 谪 凡 ，号 天 徒 。因创 作 、编 刻 的缘 第 4 页 故 ，李渔 的别号很 多 ，有伊 园主人 （见李渔 “伊 园十便 ”诗 序 ）、随庵主人（据黄鹤 山农 《玉搔头传奇序 》 ）、觉道人（据杜浚 《十二楼序 、觉世稗 官（见李渔 小说 《觉世名 言十二楼 》署名 ）、 笠道人（见李渔小说 《十二楼 》之 《闻过楼 》第一 回）、湖上笠翁 （见 《闲情偶寄》署名 ）等 ，其 中最常用者为湖上笠翁 ，其十 种 曲皆署此 号 。另外如新 亭客樵 、回道人 、