第八课读《浮生六记》.ppt

读《浮生六记》， 研讨人生苦乐 当然，世界上婚姻爱情的状态太过于复杂了，从逻辑上讲，不能由于出现过个别恩爱夫妻不到头的例子，就作为一道普遍魔咒推广。其实，恩爱夫妻一起走到人生尽头的例子或许更多。 事关乎忠诚吗？ 在广州寓所招妓被困时的一段描写“秀峰、翠姑得仆力已出门去，喜儿为横手所拏，余急起腿，中其臂，手一松而喜儿脱去，余亦乘势脱身出。”手无缚鸡之力的一介书生在情急之下起脚踢人，阅卷至此，也觉得相当诙谐。沈复赴粤经商认识的喜儿，“及秀峰归，述及喜儿因余不往，几寻短见”。对人对物对山水极其审视的沈复，却对这次艳遇不吝笔墨极尽渲染“余四月在彼处，共费百余金，得尝荔枝鲜果，亦生平快事”，一百两银子对于穷苦的沈复应该不是个小数目。“噫！‘半年一觉扬帮梦，赢得花船薄幸名’矣”！ 芸去世后，孤单的沈复又经历了丧父丧子，生存状况依旧穷困潦倒，与芸初婚时的欢愉、幸福、甜蜜变成了如今的凄凉、悲伧、灰暗，以致看破红尘，几欲出家，有种“浮生若梦”的空寂感。 而空寂的心态中还有着凄凉，“余遂拜母别子女，痛哭一场，复至扬州，卖画度日。因得常哭于芸娘之墓，影单形只，备极凄凉，且偶经故居，伤心惨目。 重阳日，邻冢皆黄，芸墓独青，守坟者曰：‘此好穴场，故地气旺也’。余暗祝曰：‘秋风已紧，身尚衣单，卿若有灵，佑我图得一馆，度此残年，以持家乡信息。’” 何等凄凉的境况，孑然一身漂泊无依的他在寒霜冷露中瑟瑟不已。这种凄凉心态和“浮生若梦”的空寂感作为人生悲剧是人生历程中许多无限恨者的共同体验，也是人们在特定环境下的普遍情感，引起了不同时代人们的共鸣。 明末清初，江南出现了一系列属于“个人笔墨”的“闲书”，以沈复的《浮生六记》和冒襄的《影梅庵忆语》、陈裴之的《香畹楼忆语》、蒋坦的《秋灯琐记》为代表，形成了忆语体文学。这些作品一改过去“文以载道”的面目，把个人生活内容作为珍贵的记忆加以记录，使得个人充满灵气成为活生生的生命。《浮生六记》正是以“闲书”的形式娓娓道出，如行云流水、纯真自然，写出了真性情，写出了至真至爱至美，给人以情感的陶冶和人生的况味。 [人生感悟] 1.《浮生六记》的第一记是“闺房记乐”，写的是作者和夫人芸的爱情和家居生活。勾画了文人雅士的生活场景。第二记是“山水记趣”，是第一部分的延伸。第三部分的“坎坷记愁”写他们也有贫病交加，穷困潦倒；也有遭人猜忌，左右为难；也有颠沛流离，也有生离死别……原来，上天对每个人都是公平的，人人都有享受幸福的权利，人人也都有品尝痛苦的义务，任何人不要抱怨命运，不要哀叹人生，当苦难降临时，坦然接受它吧，这样你会多几分坚强，几分冷静，少几分焦虑和绝望；当幸福到来时，才会懂得珍惜，懂得感恩，学会品味和享受。 游戈园 芸的桃源小梦，更让人们感念起牛郎织女的无欲人生。 另外，戈园归游之日，“于女红中馈之暇”，芸于破书残画，“必搜集分门，汇订成帙”，“字画之破损者，必觅故纸粘补成幅，有破损处，倩予全好而卷之”。 回味“沧浪亭消夏”：陶醉于自然怀抱 少焉，一轮明月已上林梢，渐觉风生袖底，月到波心，俗虑尘怀，爽然顿释。 时方七月，绿树阴浓，水面风来，蝉鸣聒耳。邻老又为制鱼竿，与芸垂钓于柳阴深处。日落时登土山观晚霞夕照，随意联吟，有“兽云吞落日，弓月弹流星”之句。  于是相挽登舟，返棹至万年桥下，阳乌犹未落山。舟窗尽落，清风徐来，绒扇罗衫，剖瓜解暑。少焉，霞映桥红，烟笼柳暗，银蟾欲上，渔火满江矣。 是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。 旭日将升，朝霞映于柳外，尽态极妍；白莲香里，清风徐来，令人心骨皆清。 幸福爱情密码之二：相互欣赏，尊重对方 爱情，就存在于这种相互的欣赏之中。最难得的是陈芸热爱生活，即使在艰难的环境中也能充分领略和创造生活中的美与快乐。为了达到这一目的，她常是充满活力，无所畏惧。 在他们的洞房之夜，沈复写道：“合卺后，并肩夜膳，余暗于案下握其腕，暖尖滑腻，胸中不觉怦怦作跳。”他们两人议论了一阵《西厢记》之后，“遂与比肩调笑，恍同密友重逢，戏探其怀，亦怦怦作跳，因俯其耳曰：‘姊何舂心乃尔耶？’芸回眸微笑，便觉一缕情丝摇人魂魄；拥之入帐，不知东方之既白。” 作者凭一股真情来写他的回忆，从不假装道学，避讳谈及他们肉体的亲密。后来，“情来兴到，即濡墨伸纸，不知避忌，不假装点。” 每当外出归来，“芸起相迎，握手未通片语，而两人魂魄恍恍然化烟成雾，觉耳中惺然一响，不知更有此身矣”，这些浓情蜜意正是有着离别之悲、思念之苦，终归于至情至爱。他们相亲相爱，相敬如宾。 在七夕之日，沈复夫妇篆刻图章表现出生死不离世世代代为夫妇的理想与愿望。“芸设香烛瓜果，同拜天孙于我取轩中。余镌‘愿生生世世为夫妇’图章二方，余执朱文，芸执白文，以为往来书信之用。是夜，月色颇佳，俯视河中，波光如练，轻罗小扇