先秦时期的文化.ppt

第一章 中国古代史 先秦时期 百家争鸣 含义： “百家”：泛指数量多。产生了儒、道、墨、名、法、阴阳、纵横、农、杂等各家思想流派。 “争鸣”：是指战国时诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同的见解，著书立说，广收门徒，互相诘难批驳，彼此吸收融合，形成百家争鸣局面。 第三节 先秦时期的文化 复习指导 (1)哲学观点（解题思路）:一定时期的思想文化是一定时期的政治经济的产物；社会存在（政治、经济）决定社会意识（思想文化）。 (2)演变规律:思想文化具有传承性、创新性；求同存异 互相批判、互相取代、互相融合,互相渗透 (3)把握原则:先局部，后整体。 1.局部:代表人物的核心主张、特点。 2.整体:知识结构法、时间线索法、比较法、图表法等知识系统化，整体化。 (4)如何对待:珍视传统，古为今用。辩证取舍，发展创新。 第三节 先秦时期的文化 经济：生产力显著提高，社会经济的发展 政治：分封制宗法制崩溃，周王室衰微、诸侯争霸。 阶级关系：诸侯士大夫（新兴地主阶级）崛起，“士”阶层的活跃和受重用 思想文化：学在官府发展为学在民间 ，学术下移，私学兴办 “百家争鸣”局面出现的社会原因 认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物 第三节 先秦时期的文化 儒家思想的演变 春秋战国形成 汉代成为正统 宋明发展为理学 明清新发展 孔子、孟子和荀子的思想主张 汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议 两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主张、明朝陆九渊和王阳明的思想主张 李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判 第三节 先秦时期的文化 一、早期儒学 1、孔子（春秋时期） 政治思想 “礼”：维护周礼，贵贱有序 “仁”：仁者爱人，为政以德 注重政治与人事，对鬼神敬而远之 逐步改良 保守性 民本思想 教育方面： 主张有教无类、因材施教；兴办私学， 打破了奴隶主贵族垄断教育的局面。 整理古籍： 五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 思想成就 评价：中国古代伟大的思想家、教育家。儒家学派的创始人。 1、提出“仁”，具有民本思想，对于和谐社会人际关系具有积极意义。 2、他主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵族的利益，具有保守性，不可能被当时统治阶级所接受。 3、他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促进古代教育事业的发展 第三节 先秦时期的文化 2.孟子（战国时期） 主要思想 仁政：提出“政在得民”，反对苛政 民本：提出“民贵君轻” 伦理观：主张“性本善” 评价： 继承和发展了孔子的儒家思想。代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步意义，影响深远。 3.荀子（战国时期） 主要思想 政治：主张“仁义”和“王道” ；“君舟民水”；礼法并用。 哲学：“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想 伦理观：主张“性本恶” 第三节 先秦时期的文化 二、老庄之学（道家） 1、老子（春秋时期） （1）用“道”探索宇宙起源和演变，“道”是万物的本源，“道”是世界的根本; （2）朴素辨证法思想，事物具有相反的方面转化的规律。 政治主张： （3）“无为而治”，“小国寡民”消极悲观的态度代表没落的奴隶主贵族的思想代表。 2、庄子（战国时期） 把“道”作为世界最高原则，宣传天道与自然无为。 老庄崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。 第三节 先秦时期的文化 三、法家思想（战国时期） 1、特点：奖励耕战、实施严刑峻法 2、法家的政治实践 诸侯国 魏国 楚国 韩国 齐国 秦国 变法者 李悝 吴起 申不害 邹忌 商鞅 李悝主张用严酷的刑罚确立起新的以集权为特征的政治秩序.（法家的典型主张） 所著《法经》是中国古代第一部较为完整的法典. 商鞅变法（政治、经济、文化）有利于打击旧制度；建立封建制度。 第三节 先秦时期的文化 3、法家思想的集大成者 ——韩非 1、理论来源 2、观点主张 集权观：加强君主集权 改革观：“不期修古,不法常可”、…… ①法、术、势三派 ②道家思想 法治观：厉行赏罚,奖励耕战 3、发展趋势 4、作 用 两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收 为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定理论基础。 －－适应地主阶级建立新政权的需要 －－适应了地主阶级兼并战争的需要 －－适应了社会大变革的需要 第三节 先秦时期的文化 四、墨家主张（战国时期） 1、宗旨、核心思想：“兼相爱、交相利” 2、主张：非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用 3、特点： ①提倡刻苦简朴的精神 ②具有苦干和自我牺牲的精神 ③讲求实际功利(实用)的精神 第三节 先秦时期的文化 “百家争鸣”的意义 ⑴标志着中国思想