避暑旅游区园林筑特点 .docVIP

避暑旅游区园林建筑特点 　　“避暑山庄学”是中国人民大学教授、清史研究所长戴逸先生提出来的。1983年，他以《应该建立“避暑山庄学”》为题撰文，提出了建立“避暑山庄学”的构想。并且，信心十足地说：“我们一定能够建立起这门新的学科”。顾名思义，“避暑山庄学”是以避暑山庄为研究对象的学科。这门“新的学科”，其主要内容属于社会科学中的学问。胡适先生在《清代学者的治学方法》中说：“凡成一种科学的学问，必有一个系统，决不是一些零碎堆彻的知识”。“避暑山庄学”，同其他社会科学的学问一样，也应该是有系统的知识。多年来，避暑山庄研究领域，由于许多学者的努力，发表和出版了不少论文和专著。这些论著，既含有关避暑山庄方面的知识，也包容不少学术理论，它们为“避暑山庄学”的建立与完善奠定了基础。现在避暑山庄研究领域，需要有这样一本著作：它能把避暑山庄研究中“零碎堆彻”的知识和学术理论问题，从横向和纵深方面系统化，并能把过去、现在和今后的研究联系起来，从总体上反映出“避暑山庄学”的状貌，并能发挥一定的引导作用。闻名中外的避暑山庄，也被称之为清帝夏宫或承德离宫。戴逸先生在《应该建立“避暑山庄学”》一文中说，“避暑山庄具有多方面的研究价值，她属于建筑学科的研究对象，但也不仅仅属于建筑学科；她属于园林艺术，但又不仅仅属于园林；她属于宗教、民族、历史学；但又不仅仅属于这些学科。我认为，避暑山庄是与许多学科相关的一种综合性学科。”笔者对戴逸先生这段话的理解是：避暑山庄包容建筑艺术、园林艺术、绘画雕塑等多种艺术成份，并与诸多学科相关联。因此，对避暑山庄可以从不同角度进行研究。本文从园林角度，对避暑山庄的园林艺术特征进行探讨，并从六个方面加以阐述。 　　一、峰峦岑岭，争奇竞秀 　　山水是中国古典园林第一要素，任何一座中国古典园林，都是与山有关联的。但是，避暑山庄的山，它所占据的地位更为突出，是哪一座园林也难以与其相比拟的。康熙皇帝以“避暑山庄”四字题额，它所表现的重点就是“山”。避暑山庄“以山得名”，就是因为这里的山多。避暑山庄外，可以说是群山环列。据《热河志》记载：“山庄西北隅最高处，一峰拔起，构亭其上，圣祖题额曰‘四面云山’，联曰：‘山高先得月，岭峻自风来’。是亭切汉凌霄，群山拱揖，各开生面。东眺天桥，云垂檐际，南则玉冠诸峰，望如屏列；北则金山、黑山屹峙；广仁岭迤西诸峰，盘礴壮大案衍，络绎奔赴。凭虚纵览，万景天合。”《热河志》所言，指出避暑山庄外，诸峰环列，东西南北环拱着各种状态、各种风貌的峰峦岑岭。山庄之东有形如彩虹的天桥山，上接云天。南有如戴玉冠的高峰及其山势逶迤的岗岭，远望犹如排列在那里的画屏，北有金山与黑山，气势雄浑。庄之西，以广仁岭为代表的峰峦，连绵横列。避暑山庄不仅山庄外有如此之多的山，山庄内的山与平原区、湖泊区相比，其所占的地位也是非常突出的。在564万平方米的避暑山庄内，层峦叠翠的山，约占山庄总面积77%。避暑山庄，不仅山多，而且峰奇。这里有许许多多的奇峰怪石，散落在环山庄层峦复岭之中。这些形态各异的怪石，有的像棒槌，有的像罗汉、有的像僧冠，有的像蛤蟆，有的像骆驼，有的像鸡冠，有的像天桥，有的像椅子，有的像酒壶，还有的像蹲在峰顶上的猴子……。在众多的奇峰异石之中，特别引人注目的是磬锤峰，它上粗下细，确如僧人敲磬的木锤，又像民间用来锤衣的棒槌。俗称棒槌山的怪石，它比非洲纳米比亚“上帝拇指”显得更为奇特。而更令人惊讶的是，在这座光秃秃的怪石的半腰，横插着一株枝叶纷繁的老桑树，使其在晴空的映衬下，构成一幅奇美的画面。康熙在《锤峰落照》诗中写道：“纵目湖山千载留，白云枕涧报深秋。巉岩自有争佳处，未若此峰景最幽。”康熙站在锤峰落照亭上东望所见景象，引起他思绪万千。在他看来，千年以前就已经用文字记载下来的磬锤峰，在蓝天白云的映衬下，景色极为优美。天下奇峰异石，都有可以与他山媲美的优势，但谁都比不上磬锤峰的景色最为清幽秀美。在康熙的笔下，不仅有赞美磬锤峰的诗，还有许多描绘和颂扬山庄峰峦岑岭、争奇竞秀的篇章。比如他在《四面云山》一诗中说：“殊状崔嵬里，兰衢入好诗。远岑如竞秀，近岭似争奇。”四面云山居高临下，站在敞亭里，不仅能近观山庄内秀景，而且可以遥望山庄外奇峰异石。因而，他置身于四面云山亭里，常被山庄内外连成一气、融为一体的山峦秀景所吸引，于是写下“远岑如竞秀，近岭似争奇”的诗句。同皇祖康熙一样，乾隆也非常喜爱山庄内外的山。他在赋诗，或题写额联时，不仅歌颂山庄之山的奇美与峻秀，而且运用比喻的手法，赞美这里山峦秀景胜于仙境，比如他为水心榭题写的横额“圆嵩澄霞”、“阆风涤翠”，都是说群山环抱的避暑山庄犹如仙境。前者是说，霞光映照山庄峰峦碧水，美如佛教胜地的嵩山；后者是说，山庄内外高耸的峰峦，就像昆仑阆风仙山青翠欲滴。言外之意，山庄内外有秀美的山峦，这里犹如仙境。透