六 、后现代主义跟影视艺术新.pptx

影视美学 第六讲 后现代主义与影视艺术 （一）大众传播媒介与后工业社会 美国社会学家丹尼尔·贝尔明确提出了后工业社会的理论，他敏锐地注意到工业社会政治发生深刻的转型，一个以信息为主要资源，以科学技术为先导，依靠知识经济来推动的新型社会范式正在形成，他将其称为后工业社会。 按照丹尼尔·贝尔的看法，20世纪70年代以后的世界基本上可以划分为三种社会形态：亚非拉等发展中国家处于前工业社会阶段，西欧和日本等国家目前尚处于工业化社会阶段，而美国则已率先进入了后工业社会阶段。 前工业社会主要是通过体力劳动从自然界获取经济增长的资源； 工业社会主要是人与机器合作，将自然环境改造成为技术的环境； 后工业社会则是将信息技术作为获取经济增长的主要动力，将商品生产社会转变成为知识经济社会。 科学技术、全球市场和知识信息成为社会运转的最重要的条件。 丹尼尔·贝尔认为，后工业社会的来临，使现代主义面临消解与庸俗化，自文艺复兴以来人的理性的神圣性在后现代的话语中已经不复存在。现代主义在高扬人的个性、竭力推崇自我、向社会和传统挑战的过程中，终于走到极端而堕入虚无，从而造成了现代文化的断裂。从这个意义上讲，后现代主义是现代主义发展的必然结果。 后工业时代是人类历史上前所未有的信息传播时代。 美国先锋派电影理论家扬布拉德认为：后工业时代，即控制论与信息论时代的“新人”，需要一种适合新时代的新艺术与新语言。电影和其他电子影视工具已经使人类交流方式发生了根本革命，视觉图像的交流功能在人类社会中将变得空前重要。科技创造的新视觉语言理应大幅度地取代旧的文字语言，这不仅是通讯方式的革命，也是生活方式的革命。 在现当代社会中，大众传播媒介一直是人们争议最多的领域之一。 一方面，大众传媒的发展是全球现代化进程的重要组成部分，它依靠强大的科技力量作为基础，以最快的速度和最广的空间，向人们提供新闻信息和娱乐节目。 大众传媒是大众文化的物质前提。大众传媒对全球的覆盖，通过先进的科学技术得以完成，形成全球规模的文化市场，使大众文化最终成为庞大的文化产业。 另一方面，大众传媒又受到了很多批评。在信息传播占据重要地位的后工业社会中，文化观念正在发生根本性的转变。 （二）后现代主义批评 后现代主义是同后工业时代相适应的一种文化思潮，表现为对现代主义的一种批评与超越。 弗雷德里克·杰姆逊认为，后现代主义是晚期资本主义或跨国资本主义时代的产物。 杰姆逊认为，人类在农业社会时期是有规范的，而早期资本主义却是一个“规范解体”时期，人们在文艺中崇尚现实主义； 垄断资本主义是一个“规范重建”时期，先锋艺术家们努力寻找一种新的领地，以恢复一小片具有鲜明个性和主体色彩的圣洁世界； 晚期资本主义则是一个患精神分裂症的“消除规范”时期，具有反叛精神的艺术家们采取极端的形式抨击所有合理的规范，反叛一切社会形态，这种否定一切的态度正代表了后现代主义的特点。 现代主义与后现代主义的区别主要表现在以下方面： 第一，从哲学基础来看，现代主义的思想根源主要是康德的批判理论、叔本华的唯意志论、帕格森的生命哲学、弗洛伊德的精神分析学等。后现代主义的思想根源则主要来自海德格尔和萨特的存在主义哲学、悲观主义和非理性主义、德里达的解构主义等等。在人的主体性这个问题上，两者也存在着尖锐的对立。 第二，现代主义文化尽管形态各异，但基本原则却是相同的，差不多都打着张扬主体的旗号。一方面向传统的理性观念和现实主义文艺挑战，另一方面又极力在文艺作品中弘扬个性与表现自我，努力探索各种新奇别致的形式技巧和表现手法，用来表现自我的内心世界，乃至无意识、潜意识等深层心理，使得现代主义文艺具有鲜明的自我中心特色。 后现代主义文艺却丧失了人的主体性，突出自我怀疑，强调主体丧失，反对一切中心，包括反对一切权力中心、权威中心和自我中心，认为作家、艺术家不是什么非凡的“创世者”，而是同生活中千千万万平凡人一样充满了困惑与烦恼。 第三，如果说现代主义致力于建构，那么后现代主义则更多地致力于解构。 在解构主义思潮的影响下，后现代主义力图消解一切区别和界限。 首先，后现代主义力图消解艺术与非艺术的区别，与此同时，后现代艺术在有意消解艺术与生活以及艺术与非艺术的界限时，也导致了个人风格的彻底丧失。 其次，后现代主义力图消解各种艺术门类之间的区别。后现代主义艺术追求的是混杂和拼接，追求以一种“不确定性”原则建构作品世界，体现为非原则化和零乱化，主张拼贴的文本。 最后，后现代主义消解了精英文化与大众文化、高雅文化与通俗文化的界限。 实际上，后现代主义真正推举的是大众文化，面对整个被商品化了的社会，在大众传播媒介的推波助澜下，后现代主义使大众文化更趋向于平面化和游戏化。 第四，如果说现代主义文艺作品大多晦涩难