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《师说》理解性写
1、《荀子?劝学篇》指出:“青,取之于蓝,而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“_________,________”的观点是相同的。 2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,明确的指出了从师的标准:“_______,______,_______,_______。 3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说:“今之世不闻有师。有,辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“_______,________,_______ ”所描述的现象一样。 4、中国是一个有着尊师传统的国家,韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是:“______________ ,______________。” 5、《师说》一文不仅有严密的论证思路,而且有简洁生动的语言表达,文中“________,_________”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。 6、求学需要实事求是的精神,不懂的就要去探求,或是向别人请教,正如《师说》中所说“ ____ ,___,____,____, ”,否则,就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样,本末倒置,“ _____,_____”。 7、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的,即“彼童子之师,____________,______________。” 8、《师说》中强调了从师是为了学道,和他人的年龄大小无关的两句是:“______________ ,______________? 9、从师态度不同,结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远,“ ________”;今之众人才智低于圣人很多,“_________ ”,这就造成了两种截然不同的结果:是故“ __________,___________”。 10、韩愈写作《师说》一文的缘由是:“___________,_____________。” 11、“没有人是天生懂道理的”,这与《师说》中“ __________,_____________ ?”一致。 12、(大纲全国卷)韩愈在《师说》中说:从师与年纪无关,比自己年纪大的人,闻道在自己之先,要以之为师;而“________,_______,_________”。 《师说》理解性默写(二) 1、韩愈认为老师的职能是: , 。 2、韩愈认为择师的标准是: , , , 。 3、韩愈眼中的师生关系是怎样的: , , , , 。 4、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因 , , , 。 3、是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 4、彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。 5、中国古代的学校教育十分发达,从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时三十五岁,正在国子监任教。那么,韩愈为什么说“古之学者必有师”,“师道之不传也久矣”?原来他所说的“师”,有其独特含义,并与那些教孩童的老师进行对比,以明确自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师,也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师的句子是 , , 。 6本文从多个方面进行对比,抨击“耻学于师”的人,先用古今对比,指出从师与不从师的两种结果,并用一个反问句推断圣人更圣明,愚人更愚笨的原因的语句 , , ? 7、以孔子为例,指出古代圣人没有固定的老师,广泛学习,重视师道的事迹,进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理的语句是: , 。 8、本文以为子择师和自己不从师作对比,韩愈直接点明自己的态度,认为这样做,最终导致的结果是: , 。 《师说》理解性默写(三) 1. 代古文运动的倡导者 在《师说》中,对当时耻于学习的现象发出两句慨叹: ! 。其中,“久”字写出了当时耻师现象已成陋习,“难”字写出了从师学习的重要性。 2.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比,批判了“今之众人”“ , ”的错误态度。 3.韩愈在《师说》中写道,时人在从师学习的问题上,对其子和对自身有不同的态度,对其子“ , ”;对自身“ , ”。 4.《师说》中,士大夫之族以地位
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