再论冯契对20世纪中国哲学的贡献-中国社会科学网.PDFVIP

哲哲学与时代学与时代 GXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZ 再论冯契对20 世纪中国哲学的贡献 王向清 摘 要：冯契对20 世纪中国哲学的贡献主要体现在四个方面：一是建构了“智慧”说的哲 学体系，二是在学术层面马克思主义哲学中国化的新突破，三是以马克思主义哲学立场解读 中国传统哲学，四是提出并论证中国近代经历了一场哲学革命。 关键词：冯契“；智慧”说；20 世纪中国哲学 中图分类号：B26 文献标识码：A 文章编号：1002-4409（2011 ）11-0014-06 [1] 《冯契对20世纪中国哲学的贡献》一文就冯 认识论问题大体是四个：第一,感觉能否给予客观 契对20世纪中国哲学的贡献作了初步探讨，文章 实在?第二,理论思维能否达到科学真理?第三,逻 发表后，笔者再次阅读了大量相关资料，认为原文 辑思维能否把握具体真理?第四,理想人格如何培 还存在两大缺陷，一是对某些论点的论据不够充 养?无论中国哲学史、西方哲学史对认识论问题的 分；二是对冯契在20世纪中国哲学领域的贡献概 讨论都没有超出以上范围：西方哲学史重点考察 括得不够全面。为弥补这些缺陷，笔者撰写了本 了前两个问题,而中国传统哲学则主要探讨了后 文。 两个问题。在欧洲近代,随着实证科学的发展,形 而上学的思辨遭到抨击,认识论、本体论、逻辑学、 一、“智慧”说哲学体系的主要内容 伦理学、美学等哲学的各分支被分别地加以研 及学术界的评价 究。这种研究导致了二重性:一方面是一种进步, 冯契建构“智慧”说哲学体系的一个重要动因 使得哲学各分支的研究更深入和系统。另一方面 是为了在认识论研究中找到由知识通往智慧的桥 也带来了局限性,产生了一种颇为流行的狭义认 梁,超越人文主义与科学主义的对立。学术界曾 识论观点,主张认识论的范围限于研究实证科学 流行一种观点：哲学研究经历了一个从古代“本体 知识之所以可能的条件。 论”到近代“认识论”转向，再到现代“语言学”转向 冯契不赞成对认识论做狭义的理解,主张对 的演变过程。冯契不但肯定了哲学研究的这种演 认识论做广义的理解。广义认识论由无知到知、 变过程，而且通过发掘哲学史上的认识论问题来 由知识到智慧的两次飞跃构成,对知识如何上升 建构自己的哲学体系。在他看来，哲学史提出的 为智慧即转识成智做了深入的探讨。对知识如何 本文系国家社科基金项目“冯契的‘智慧’说研究”（批准号：06BZX039）的阶段性成果。 142011.11 高校理论战线 GXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZ 转化为智慧的考察是广义认识论的创新所在,因 升自我的实践活动中，既凝结成了以求真、发现事 而广义认识论又被冠以“智慧”说的称谓。“智慧” 实和条理等知识形态的纯科学；又获得了求穷通， 说中由知识到智慧的飞跃探讨的是“逻辑思维能 达到物我两忘、天人合一境界的哲学智慧。这表 否把握具体真理”、“理想人格如何培养”等形而上 明知识可以飞跃为智慧。在他看来，主体由知识 的问题,属于超验知识的范畴,无法为名言世界所