八月迷情后现代符号呈现方式解析.docVIP

《八月迷情》的后现代符号呈现方式解析 　　[摘 要] 17世纪的西方启蒙运动建构了与欲望相对立的理性主体,欲望从而被解释为一种必须加以驯服和抑制的消极的原始力量。后现代哲学美学思想对现代理性主义的否定与反思,常常就是从对欲望价值的发现与肯定开始的,而后现代符号学关于解救欲望价值的方法论,则为当代电影艺术创作带来了全新的视角。本文以后现代符号学方法论来解析电影《八月迷情》的符号呈现方式及其价值主旨,揭示影片用符号呈现方式的革命解救欲望价值的后现代特征。 　　[关键词] 欲望;符号;价值;梦想 　　 　　?ケ收咴诿β档娜兆永?,非常偶然看到了由出生于欧洲的年轻女导演克丝汀?瑟里丹(Kirsten Sheridan)执导的热映影片《八月迷情》(August Rush),却发现这实在是一次难得的美妙的心灵与情绪之旅。电影没有使用太多语言,也没有非常纠结跌宕的剧情,更没有深刻的思想教育。在整个观看影片的过程中,似乎找不到任何可以借以思考与预测的线索,而是被一种感觉、一种情绪或者潜在的意识领引着,朝着离某个确切的目标越来越近的方向漫游,这是感觉与心灵对头脑与理性做的一次反叛式的远足。影片的故事较单纯,讲的是一个极具天资的摇滚乐队主唱Louis与富有才华的美丽大提手Lyla一见钟情,一夜激情之后他们被迫分离,而他们的儿子Eva(又叫August Rush)因此成为从未见过父母面的“孤儿”。在儿子August Rush的寻亲努力下,一家人在11年的互不知情的分离后得以团聚。从剧情上看,影片似乎可以归为爱情片。但是,影片并不着力于讲故事,无论是对爱情的发生过程还是对爱情主角本身都缺乏耐心的介绍与描述。导演似乎也不着力情节的吸引力,全片重点――August Rush的寻亲过程算不上具有传奇性或戏剧性。依笔者看,影片之所以打动人,完全在于其呈现故事的方式而不是故事本身,它是用了一种开放式的符号方式――音乐,阐述或者激发了一个核心的价?┲怠?―欲望,因此它是一部典型的后现代主义之作。当然,这里指的并非诸如多元、拼贴或强调视觉化等表现形式的后现代特征,而是指影片的核心价值与符号呈现方式体现出来的后现代思想与思维方式。 　　?ナ紫?,影片体现与强调了欲望这一典型的后现代价值。欲望问题一直是哲学、美学、符号学研究的重要问题。17世纪的西方启蒙运动建构了与欲望相对立的理性主体,欲望从而被解释为一种必须加以驯服和抑制的消极的原始力量。但是后现代的哲学与美学思想对现代性与理性的反思性否定,常常就是从欲望价值的发现与肯定开始的。因而,把人叙述成受理性与文明压抑的非理性的欲望主体,拆解真实、理性、终极关怀等深度话语,回归到人的具体的现实生活,反思人的生存现状,关注人的欲望、感觉与意念的自由就成为后现代主义的价值方向。后现代哲学家吉?┒??德勒兹(Gilles Louis Deleuze,1925―1995)把欲望看成是自我肯定的、具有生产性的生命力与生命能量。他提出了两个欲望概念,即前人格欲望与人格化欲望。前人格欲望是指不在文化符号体系内呈现的生物性欲望。人格化欲望是被文化符号系统所决定的欲望,即理性按自己的需要驯服改造后的欲望。我们可用一个通俗化的例子来理解这两个概念。生活在现代城市的人都很忙碌,批判者常常把这种现象归结为现代人欲望太多导致,如权力欲望、金钱欲望、消费欲望、名气欲望等,可是却很少有人在这种欲望的追求中感觉到自由与快乐。因为,这些都是被社会要求与规制的人格化欲望。前人格欲望则直接与我们的身体、感觉、意识与心灵同一,如情欲、食欲、探求欲、天赋才能与偏好等,能够带来心灵直接感受的快乐。 　　?サ吕兆热衔?,现代社会庞大严密的符号系统是一种体现文明强制力量的意指符号(signifying signs)。欲望的符号化就等于欲望被理性逻辑宰制、剥削、利用,除了为理性主体提供动力并在其活动中表现自己外,欲望没有独立的价值。因此,他提出解除任何关于欲望的符号表征和理性陈述,允许原始欲望的自由流动。当代符号学家翁贝托?艾柯(Umberto Eco, 1932― )基本继承了德勒兹的观点,但是他认为,在交往社会中基本不存在脱离符号表征的欲望,对欲望的拯救只能在符号体系内部实现。因此,他主张通过符号的革命打破既有表征体系,从而解除理性对欲望的控制机制,重新赋予欲望以崭新的符号表征,达到释放与解救欲望的目的。艾柯把这种符号学方法理论广泛运用到音乐、文学、电影、建筑等文化艺术研究与实践中,并用自己的文学作品积极实践着自己的理论,对当代艺术创作产生了深远而广泛的影响。正如他所说:“符号的理论既可以用来进行符号解读,也可以用来进行符号生产。”① 　　?ビ捌?《八月迷情》正是艾柯上述符号学方法理论的实践之作,即用全新的符号体系――音乐,解救与重构被理性控制的欲望及