《历史与社会》课件.pptVIP

* 龚舒怡制作 这是藏族的服装! 为什么藏族的服装是这样的呢? 藏族服饰的最基本特征是肥腰、长袖、大襟、右衽、长裙、长靴、编发、金银珠玉饰品等。藏族是青藏高原的土著居民与古羌人的一部分融合而成的，她们都生活在地势高，气候寒冷，自然条件恶劣的世界屋脊上，以牧业、农业为主，这就决定了藏族居民们服装基本的特征是厚重保温有宽大暖和的肥腰、长袖、长裙。为了适应逐水草而居的牧业生产的流动性，逐渐形成了大襟、束腰，在胸前留一个突出的空隙（酷似袋子），这样外出时可存放酥油、糌粑、茶叶、饭碗，甚至可以放幼儿，天热或劳作时，根据需要可袒露右臂或双臂，将袖系于腰间，调节体温，需要时再穿上，不必全部脱穿，非常便当，夜晚睡觉，解开腰带，脱下双袖，铺一半盖一半，成了一个暖和的大睡袋，可谓一物多用。 【这些可能比较抽象】，其实他的意思就是，因为高原是比较冷的，所以他们的衣服比较厚，有需要一部分来放物品，所以，衣服钱有一个类似袋子一样的东西。 这是藏族的民居，挺有特色吧! 藏族民居俗称碉房，大多数为三层或更高的建筑。底层为畜圈及杂用，二层为居室和卧室，三层为佛堂和晒台。四周墙壁用毛石垒砌，开窗甚少，内部有楼梯以通上下，易守难攻，类似碉堡。窗口多做成梯形，并抹出黑色的窗套，窗户上沿砌出披檐。居住在四川阿坝和甘孜的藏族碉房，其木装修部分则增多一些。居住在甘肃南部的藏族则多采用青海庄窠形式，说明地区条件对民居的影响甚至比民族因素的影响更大。四川茂汶地区居住的羌族亦采用碉房形式，其外墙为片石垒砌，建筑密度极高，并附建有极高的碉堡及过街楼，防御性极强。云南红河州一带的哈尼族民居称为“土掌房”，为土墙、平顶、外墙无窗的两层楼房，这种体系应说与藏族碉房有着密切的渊源关系。 藏族的民居是这样的，也是有它的原因的:藏族民居建筑文化与藏族服饰文化一样,是了解藏族文化的一个直观载体。在旅游资源开发中，藏族民居是一种值得抢救、保护、开发的文化资源。香格里拉的藏族民居以朴素无华、具有浓郁的乡土气息以及在建筑结构和布局上同其它藏区迥然不同的特色构成了独特的风格，并成为文化旅游的一个亮点。　　香格里拉藏族民居建筑的类型和风格　　民居是大众化的一种建筑， 是宫殿、寺庙等其它建筑创作的源泉，是使藏族建筑形成鲜明的民族风格和艺术特色、将藏族建筑艺术推向辉煌的最厚实的基础。　　香格里拉藏族民居的建筑形式、结构类型、功能布局、聚集分布情况与我国其它藏区一脉相承，又具有鲜明的个性特色。由于地广人稀和历史原因，乡间民居呈点状散布，体形雄阔，为密肋梁柱排架结构，碉式土掌平顶，称“碉房”、“土掌房”。土掌房二至三层，土木结构，土掌房或平顶或在平掌顶上覆架人字形木板顶，外观雄伟，纯朴稳重，厚墙小窗，冬暖夏凉，有较好的防御性、抗震性和保温隔热性，适合人口稀少、气候严寒的高海拔地区居住。　　藏房注重装修，雕檐画柱，门窗彩饰，中堂墙面精绘各式吉祥图案、藏画，木制神龛镂花雕龙、金漆细描，内奉神佛，肃穆辉煌，彩饰尤重房檐、窗檐、窗蕊、门楣、神龛和柜橱，色彩华丽，中堂正中木柱粗大，柱头装饰别致。外墙仅涂刷白垩浆或不刷浆，朴素淡雅，同外界的自然浑然一体。　　 藏族民居建筑文化中的和谐美　　香格里拉位于青藏高原南缘部，其特殊的自然地理环境可归结为“复杂多样”一句话，人类的生产与生活是与其所处的自然环境息息相关，藏族民居与其所处的特殊自然环境的关系是十分密切的。　　一方面香格里拉丰富的自然资源为藏族民居提供了基本建筑材料，也充分体现了民居建筑取材自然的特点。另外，藏民在长期的生活实践中， 把藏民对所处环境的理解所形成的一种审美理念，也逐渐融入到民居建筑中，从而形成了与自然和谐对话的独具特色的建筑。　　一是建筑与地貌的协调美。由于藏族民居的主要建材源于当地，而且宜土则土、宜石则石、宜木则木，始终保持了与当地地貌的一致性，让人们一看就会感觉到与自然环境的协调性；　　二是装饰色彩与自然的和谐美。香格里拉空气十分洁净、清新，能见度也很高，各种自然景观的色彩显得十分强烈、鲜艳，很少给人以含蓄与朦胧之感，湛蓝的天空和湖泊，晶莹剔透的雪山和高天上的白云，绿草茵茵的草原和莽莽原始森林，明媚的月亮和灿烂的阳光给了人们建筑色彩的启示，并将这种领悟倾注于建筑内外部的装饰色彩上。因而，建筑物的装饰色彩充分显示与自然一致的和谐美。　　三是注重对居住环境的保护和绿化。　　无论是居住在高山还是低谷的建筑群落，藏民十分重视居住环境的保护和美化。由于藏传佛教的影响，居住环境还常常附以宗教的色彩，把树视为神圣和神林予以保护，把水视为神水来崇拜，从而使大量栖息于林地、草地的动物得到有效的保护，到处呈现出一派人与自然万物和谐祥和美景。　　这种藏族民居建筑中蕴涵的和谐美无凝会对游客产生一种强烈的吸引力。 前面我介绍了藏族的服饰，建筑，