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南京民间剪纸艺术特征剖析 　　摘 要：南京剪纸风格独树江南，其秀丽而不轻脱，雅致而不孤峭。在艺术上融合了南秀北雄的特点。本文从剪纸的类型、题材、结构、艺术、民俗五个方面系统阐述南京剪纸的风格特征，以期为南京剪纸的现代化发展提供宝贵的依据。 　　关键词：南京剪纸 特征 民俗 　　南京位于江苏省西南部，是南北文化艺术交汇融合的所在。有着6000多年文明史，有“六朝古都”、“十朝都会”之称。南京剪纸风格独树江南，其秀丽而不轻脱，雅致而不孤峭。在艺术上融合了南秀北雄的特点，既有南方剪纸的纤细，又有北方剪纸的粗犷，既凸现北方的深厚，又显示南方的玲珑，粗中有细，拙中有灵，淳朴自然。南京剪纸有很长的历史，在清代道光年间名人甘熙所写的《白下琐言》中记载：“新岁人家，更易春联，自明代开始，门神犹古郁神荼之意，以纸镌钱贴诸户?ā?…”；“笪桥灯市，很长时间，正月除，鱼龙杂沓，有银花火树，观然皆剪纸为之。”，很明显，从明代初年已经有了做门笺和装饰灯彩的剪刻纸。 　　一、类型特征 　　南京剪纸在类型上可分为三种：一种是以彩纸剪成的喜花、窗花、门笺、灯笼花等，其中南京喜花在众多的喜花剪纸中显得别具一格。旧时南京人婚嫁喜庆，都喜欢在箱子、柜子、被褥、枕头等嫁妆上缀用大红纸剪得各式喜花，作为室内装饰或礼物上的点缀，以添喜气。使用时多不实贴，只是摆放在器具上，有的是新娘亲手剪制，有的则由专业艺人制作。一般的喜花剪纸多有一个比较完整的外形，或是以果物、器物为外形，题材许多与婚恋有关系，有吉祥图案和具有象征意义的果物、花卉和器物等等。南京的喜花剪纸大多数采用“花中套花”的样式形式，就是在规定的外形中安排许多种形象进行构图，来表现复杂的内容涵义。另一种是以白色行建纸或宣花所剪得刺绣底稿，作为鞋、帽、香囊、绢帕等刺绣底样的“花样子”等，品种不下300种，如《喜相逢》、《喜成双》等。还有一种是 “斗香花”，亦称“斗色剪纸”。南京人每逢过节或家中有大事，喜欢到庙里或在家烧“香”，祈福祭拜。“斗香”是南京人常用的民俗用品，由蜡烛垒成宝塔形状的烛塔，有3层、5层至9层不等，外形分为六角或者八角，由下到上逐渐缩小，通常在顶端两侧插一对龙凤旗子，每个层次蜡烛侧面贴上“斗香花”用来装饰。“斗香花”的风格和刻制技法都非常独特。它将金、大红、橘黄、淡黄、黑、桃红、绿、蓝等七色蜡光纸叠在一起，一次刻成一种纹样。然后将7张纸的花纹的各个部分分别剥离出来，打乱后重新拼接成7幅作品。每幅剪纸花纹完全一样，也都有7中颜色，但却幅幅色彩都不一样，绝不重复，别有一种艺术效果。这是南京剪纸区别于其他地区剪纸的一个独特品种。经过“斗香花“装饰的香塔更加具有吉祥喜庆的气氛，人们也通常喜欢选用”斗香花“来表示祭祀的虔诚。 　　二、题材特征 　　南京剪纸题材广泛，因为多用于民间喜庆礼仪，故而在内容上多取吉祥语句的谐音和隐喻。主旨多为祈福、纳吉、除恶、扬善，以及民间传说和寓言故事、戏文、吉祥图案以及花卉等，涉及人兽山水、花鸟虫鱼、福禄寿喜等各方面。内容选择也十分具有趣味性，例如太师少师、金鱼戏莲、鲤鱼跳龙门、凤绕牡丹、幼鼠戏猫、鹊报佳音等，它的基本内涵是对生命的热爱。借物寓意，以物表情，借音阐义，趣味十足。在南京剪纸艺术中，任何组合都具有寓意，都可以非常巧妙地安排在剪纸中，有趣的龙、凤、瑞兽和世俗的五福捧寿、吉庆有余，是永恒的题材。例如《喜上梅梢》剪纸，借“梅”与“楣”的同音，赋予其“喜上眉梢”的吉祥意义。它们的外形是四只石榴剖面的相连接，构图的中心是飞翔着的喜鹊，喜鹊四周配上珍果、粽子、梅花、莲蕊和方糕，就组成了一连串的吉祥语句和一幅完美而丰富的图画。又如同偕到老，“偕”谐音“鞋”；吉庆有余，“吉”谐音“结”或“击”等等。这些富有吉庆祝福之意的图案，是南京剪纸中经常采用的题材，它包含着深厚的民俗思想，表达了民间群众对于幸福生活的期望。 　　三、结构特征 　　南京剪纸工整挺劲，疏密匀齐，浑厚朴实，注重灵活运用线条，以夸张变形的图案表现事物的鲜明特征。在结构上多运用“花中有花，题中有题”的艺术处理技巧，加以恰当的夸张与变化，富有较强的艺术性与装饰性，使装饰艺术与现实生活完整有机地结合起来，既耐看又讨“口采”。其中喜花多是根据内容的需要，在特定的花纹外廓内，围绕主题，填满散花散叶，和谐地构成完整的图案，如《喜三多》中的柿、桃、石榴，花型巧妙，线条多样，婀娜多姿，柿内含如意，谐音“事事如意”；桃中剪蝙蝠，寓意“福寿双全”；榴里有连桂，谐音“连生贵子”。多种含意寓于尺幅之间，颇见巧思。这种特殊的纹饰组织，看似有些自相矛盾，在生活中好象也是找不到的，但从艺术角度来看，却非常合乎情理。它打破了空间、比例、视域等方面的限制，通过生活的联想，巧妙地把内容以及相互有关联的事物放在一个画面里，非常和谐。这种填