唐长安西华观考.PDFVIP

道 史歷教 唐長安西華觀考 ──兼論唐朝前期長安道教宗趣變化與皇室 之聯繫  江鈺林 華僑大學哲學與社會發展學院 隋唐兩朝，作為帝國之都的長安， 為李唐建國伊始在長安所立之第一所道 是當之無愧的道教中心。李唐皇室尤其 觀。其建立的前因後果史書有較為詳細 優待道教，以攀附老子後裔為政治手段 記載。《長安志》曰：「貞觀五年，太 來維護其統治地位，道教由此迎來了輝 子承乾有疾，敕道士秦英祈禱獲愈，遂 煌盛世。自隋至唐末，長安所建之道觀 立此觀。」2 貞觀五年太子李承乾十三 有 42 所 1 ，其中多有道士之事蹟載入 歲，頗受太宗與長孫皇后之喜愛，且正 史冊，或名垂青史，或遺臭萬年。作為 當行冠禮之時 3 ，卻突發大病。道士秦 李唐王朝建國以來建立的第一所道觀， 英奉敕為太子祈禱，更甚至可能為太子 西華觀在長安道教中的地位是不容忽視 診病，並令太子病癒。太宗大喜，遂以 的。西華觀在其興衰過程中，曾幾番更 替太子祈福為由，立西華觀和普光寺 4 ， 名，而史書所載其事蹟零散不全，亦無 並請秦英為西華觀主。西華觀選址在長 專述此觀之碑文流傳後世以供人考證。 安城西南崇化坊，毗鄰隋開皇七年建成 故而在還原西華觀歷史時，蠡測必不可 的豐邑坊清虛觀和待賢坊會聖觀，三者 少。通過分析對比自太宗到武曌之間西 構成長安城西南隅的道觀群 5 。更值得 華觀內著名道士的歷史事蹟，亦可發現 注意的是，西華觀與唐高宗顯慶元年 唐朝前期長安道教宗趣與皇室之變化趨 新建的東明觀，兩者的位置正好以長 勢，借此管窺長安道教在唐朝前期道教 安城橫軸線為對稱軸形成左右對稱的 發展過程中常為世人忽略的一面。 佈局。這與西華觀以及東明觀的名字 也有很深的聯繫：西華和東明分別指 的是元始天尊左位的西華高上虛皇道 一、西華觀歷史 君和東明高上虛皇道君 6 ，也有學者推 測此兩觀象徵著道教神仙世界中的西 西華觀建立於唐貞觀五年（631）， 華殿和東明殿 7 。 弘道 2014 年第 3 期 / 總第 60 期 53 貞 觀 五 年 不 僅 是 西 華 觀 建 立 之 獎，十七年後被太宗加號為「西華法 年，也是隱居海東、因學識高超被唐太 師」，二十一年參與《三皇經》勘偽事， 宗召至長安的重玄道士成玄英入京並隸 二十二年更是奉敕與玄奘辯論《道德 屬於西華觀的年份 8 。西華觀在貞觀年 經》梵譯一事。成玄英以其卓越的學識 間的史載就與秦英和成玄英之行跡緊密 和成就，並且不沾染政治，以博聞廣識 相連。不可忽略的是，西華觀因其建立 的高道形象深受太宗喜愛，這也能解釋