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儒家管理思想 课程结构: 一、儒家思想产生的背景 二、儒家思想的形成和发展过程 三、儒家代表人物的管理思想 四、儒家管理思想与现代管理思想的联系 一、儒家思想的产生背景 1.时代背景:东周后期,周王室衰微,诸侯割据 2.阶级基础:新兴的地主阶级的出现 3.思想基础:早期华夏文化的积淀和新兴思想的融合 二、儒家思想的形成和发展过程 1.儒学的创立 孔子(前551-前479),名丘,字仲尼,鲁国人。春秋末期的思想家和教育家,儒学的创始人。主要代表著作《论语》。 2.儒学的分化 孔子之后,“儒分为八”,“有子张之儒、子思之儒、颜氏之儒、孟氏之儒、漆雕氏之儒、仲 良氏之儒、乐正氏之儒、公孙氏之儒”。 归根结底仍然属于原生儒学(经典儒学)的范畴,并未构成新的儒学形态。 “新儒学”内容包括:“大一统”的政治系统论“君权神授”的政治权力论“三纲五常”的政治关系论“德主刑辅”的政治手段论“有常有变”的政治运作论 3.汉朝儒家的复兴 董仲舒,西汉广川人(今河北景县),哲学家和经学家。 上书武帝,建议“罢黜百家,独尊儒术”,被武帝采纳,从此儒学成为正统思想,研究四书五经的经学成了显学。 董仲舒的“新儒学”是儒家思想发展史上的第一个新形态—“政治哲学”形态。 4.汉代以后的发展(1)魏晋时期儒学演变成玄学,是为士族辩护的一种消极思想。代表人物何晏、王弼和竹林七贤。 (3)宋朝儒学演变称为理学形态---以儒家思想为基础,吸收了佛教和道教思想。 周敦颐、程颢、程颐是研究理学的始祖,朱熹是集大成者。 (2)唐朝的儒学大家韩愈从维护封建统治出发,用儒家的天命论和封建纲常来反对佛道的观点。 (4)明朝中叶,王阳明反对朱熹的把心和理当成两种事物的观点,创立了与朱熹对立的主观唯心主义理论—心学。王阳明,浙江余姚人,著有《王文成公全书》。 (5)元朝的邓牧,钱塘人,自称“三教外人”,著书大胆否定封建君主专制统治,其非君思想,对明清进步思想家有一定影响。著有《洞霄图志》、《伯牙琴》。 (6)明朝李贽,福建晋安人,是明后期“异端”进步思想家,他指责儒家经典并非“万世之至论”,揭露道学的虚伪,反对歧视妇女和压抑商人。著有《焚书》、《初谭集》。 (7)清初 ①黄宗羲,浙江余姚人,被称为“中国启蒙思想之父”。对封建君主专制制度进行激烈的批判,提倡“法治”反对“人治”,反对重农抑商,他的思想震动了当时的学术界,对晚清民主思潮的兴起也有一定的影响。著作多至50余种,300多卷,其中最为重要的有《明儒学案》、《宋元学案》、《明夷待访录》、《孟子师说》等。 ③王夫之,湖南衡阳人,杰出的唯物主义思想家。主要著作有《周易稗疏》、《考异》《宋论》《读通鉴论》等 。 提出“气者,理之依也”和“天下惟器”的唯物主义观点 提出“静即含动,动不舍静”,否定理学家主静的形而上学思想 用发展观点来看待历史,认为历史发展是有规律的,政治上“趋时更新” ②顾炎武,江苏昆山人,明末清初思想家。强调“经世致用”的实际学问,主张把学术研究与解决社会问题结合起来,力图扭转明末不切实际的学风。提倡“实学” ,批判理学,反对君主专制政治,对清代学者影响很大。著有《日知录》、《音学五书》。 三、儒家代表人物的管理思想 (一)孔子的管理思想 1.以“礼”为核心的直接管理目标 “礼”主要是一种社会规范,是一种以社会尊卑贵贱秩序为内容的伦理规范,孔子是希望在全社会建立这种行为规范后,进而最终达到一种“仁”和“和”的理想境界。 如何达到“礼”? a.“正名”。“名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑法不中则民无措手足”(子路) b. “不在其位,不谋其政” (宪问)--维持. c. “惟上智和下愚不移”(卫灵公)—冻结 d.“尚中贵和” 2.重义轻利的管理原则 “义” 是指合乎善或美的行为规范,是儒家重要的道德规范之一。.案例:冯谖买义 子曰“君子喻于义,小人喻于利”。 如何贯彻“重义轻利”的管理原则: (1)管理者要以身作则,以义制欲 “其身正,不令而行;其身不正,虽令不从” “为政以德,譬如北辰,居其所而群星拱之”.. “戒、畏、思”: “君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得” “君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言” “君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义”(季氏) (2)君子理政要眼光远大,依次而进 “无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”(
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