常见的走进苗族.ppt

银角 最大的银角高约80厘米，两角距离约80厘米，角尖一般用白色鸡羽装饰。银角正中围绕太阳图案上边有以银片插成扇形的放射状，象征初升的太阳光芒照射。 图为西江式银角  银冠 银冠造型由银角演化而来，远视呈倒插的巨大木梳。边缘为一整块银片连成弓状又似牛角状，角尖为方孔钱式的放射纹装饰，银片表面为二龙戏珠浮雕图案。 图为施洞式银冠 2.银帽 银帽为苗族盛装头饰，由众多的银花及各种造型的鸟、蝶、动物和银键入银铃组成，给人以满头珠翠、雍容华贵的印象。 银发簪 银发 3·银围帕 银围帕有两种类型，一种是将散件银饰固定在头帕上，另一种则整体为银制，内衬布垫或直接固定在头上。 4·银发簪 苗族银发簪式样极多，题材以花、鸟、蝶为主。 银簪 银簪是苗族服饰盛装饰品之一，又是日常便装中用以固定发髻的实用品。 5·银插针 插针的类型很多，有叶形银插针、挖耳银插针、方柱形银 插针、钱纹镶珠银插针、几何纹银插针、寿字银插针、六方珠丁银插针等等，数不胜数。 1·银背吊 银背吊分为实用性及装饰性两种。实用性银背吊又称背扣，流行于贵州都柳江下游的苗侗地区。当地姑娘喜穿胸围兜，银背吊连接围兜带，悬于背部，既可调节兼作领口的脚围口的高度，又可作为装饰品。这种银背吊或用筷子粗细的银条盘成螺旋纹，或为方形，重者可达三百余克。装饰性的银背吊流行面较厂，尤以黔中一带苗族为多，常见的有蝶形吊和葫芦吊，大多用来装饰妇女背小孩的背扇。 2·银背牌 装饰风格和效果颇类银衣。不过，银背牌是将组合银片缝在恃制的长方形背布上，而非直接钉于衣背，穿卸比银衣更为方便，却缺少了几分银衣的雍容华贵。 (腰坠饰包括银腰带、银腰吊饰等。 1.银腰带 银腰带主要流行于贵州黄平苗族地区，当地叫银菩萨腰带，即把数十或上百个银菩萨分两排或三排缝缀在布腰带上。贵州省博物馆藏银腰带一件，其上105个银菩萨造型独特，姿态各异，显示出苗族银匠高超的想像力和非凡的创造力。 2.银腰吊饰 银腰吊饰佩于腰部两侧，以有侧居多。由于佩戴位置不同，腰吊饰比腑吊饰要小，但是却更精致，造型亦更加丰富。 苗银首饰洁白的秘诀 苗族饰银洁白无暇。因此，苗族银匠除了加工银饰，还要负责给银饰除污去垢，俗称洗银。他们给银饰涂上硼砂水，用木炭火烧去附着在银饰上的氧化层，然后放迸紫铜锅里的明矾水中烧煮，经清水洗净，再用铜刷清理，银饰即光亮如新。 * 苗族 苗族简介 一、苗族的历史 在距今五千多年长江中下游及黄河下游一带，逐渐形成了部落联盟——“蚩尤九黎”。 尧、舜、禹时期，九黎部落又发展起来，形成了新的部落联盟——“三苗”。 商、周时期，“三苗”的主要部分在长江中游地区与其他部落一起被称为“南蛮”(亦称“荆楚”)。 周昭王开始的“征伐” ，苗族祖先开始迁徙分离。 二、族称 尧、舜时期，与楚人统称为“南蛮” 。 汉代以后，与居住武陵地区的其他少数民族一起被统称为“武陵蛮”。从东汉起又开始将“武陵蛮”称为“五溪蛮”。 唐、宋以后，“苗”则从若干少数民族混称的“蛮”中脱离出来，作为单一民族的族称重现于文献之中。 解放后根据苗族人民自愿，将族名统一称为苗族。 三、苗族历史上的五大迁徙 第一次大迁徙：时间约在若干万年以前(原始初民社会) ；原因，远古羌人南人迫使向东迁徙 。 第二次大迁徙 ：时间约在4300—4600年之前(远古到黄帝)；原因，九黎打败炎帝族，追逐炎帝族残部到达黄河北岸，方向由南向北迁徙。 第三次大迁徙 ：时间约4200—4100年之前(黄帝到唐尧)。 原因，涿鹿之战，蚩尤战败被杀，退回南方。 第四次大迁徙 ：时间大约在4100年之前(虞舜——夏禹时期)。 原因，夏舜 实行“分北三苗” ，苗祖分途迁徙，迁徙的方向各不相同。 第五次大迁徙 ：时间大约在1200年以前(约从周到宋时期) 。这次迁徙是分途回归 。 苗族是一个不断被驱赶甚至被消灭的民族，但他们一直没有对生命和祖先的放弃，自五千年前开始，爬山涉水，经历千难万苦，从中原从楚国逃到云贵高原和世界各地，朝着太阳落坡的地方寻找故乡，用血泪养育古歌和神话，没有怨恨，把悬崖峭壁当做家园，梯田依山而建，信仰万物，崇拜自然，祀奉祖先，感谢仇人。 ——苗族作家南往耶 上世纪澳大利亚民族学家格迪斯在他的著述中这样感叹：“世界上有两个苦难深重而又顽强不屈的民族，他们就是中国的苗族人和分布于世界各地的犹太人。” 原先苗族有自己民族文字，《苗族古歌》记载了苗族先民因逃避战争与