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太极为拳乃为武不能不武 太极为拳乃为武，不能不武/李妙丰 来源:武魂 作者:李妙丰 点击: 126 发布时间:2007-09-13 双击鼠标滚 字体:[大 中 小] 太极拳是一种文化，是一种武的文化，虽然它的功能是多方面的．但既为拳，就是武术，太极拳若离武而为，则离经叛道，既有愧先祖．亦自取其辱，所以，太极拳不能不武! 　　一、天下太极拳几人武 　　在当今层出不穷的文章与影像里，太极拳呈现出一派理论高玄．功皆盖世的景象，什么“以天下之至柔，驰聘天下之至刚，四两拨千斤,用意不用力，不挨彼皮毛，接定彼劲彼自跌出”，真个是神功莫测．无拳可敌，令人神往。然而，现实中的太极拳，却又是那么让人迷茫．观今之太极拳，名之为拳，却早已不武．几乎成了老头老太健身的专利，年轻人已很少问津。诸多大师名家，往往都是“嘴上有而身上无”．故有人戏说太极拳是“前人功夫好，今人理论高”。 　　二、太极为拳何以不武 　　太极拳以太极而名．太极是理．拳乃技，太极拳是依太极之理而运其拳。然当今之太极拳，却多有人以假理而代之，所以拳已不拳，武已不武。 　　何谓“假理”?理歪形偏、失衡不中，本末倒置，迷失本质也。不明太极阴阳之理，说阴阳而悖阴阳。在指导思想上偏阴废阳、重虚轻实．因而，形松体懈，以散为松，以软为柔．为松而松，为柔而柔，只知有柔不知有刚，弃刚不为，刚柔失偏。这些人把打手歌中的“任敌巨力来打我．牵动四两拨千斤”的前句忘得一干二净，不仅不知检讨自己，反而抱怨别人不懂太极，什么“不会用圆只会用力”、“赢了也是蛮力拙力，而不是太极的功夫”、“太极拳是柔化的拳．是被动的拳，太极拳不能主动．是圆的较量，太极拳不能用力”，等等等等．不一而足。在他们眼中，似乎太极拳只能是“画圈不用力”，而不能有其它行为和其它功夫或功力。他们忘了太极拳乃是“刚柔相济”的功夫拳，抑或根本不知道太极拳在松柔圆活的另一面，还有“运劲如百练钢，发劲似放箭，无坚不摧”的功夫!太极拳虽然求松柔、圆润、轻灵．亦用松柔、圆润、轻灵，但太极拳不能无刚紧、沉实、浑厚、惊爆，务要“阴阳相济”而用而练，所谓“刚柔两练而不偏”。单纯的“松柔”绝非太极．更不是太极拳，任何人都不用讲大道理，有阴无阳是软手．有阳无阴是硬手，阴阳和合是巧手，阴阳不偏乃妙手，阴不离阳，阳不离阴，太极拳柔化还须刚发，刚柔必须相济．刚柔运化需转换，更须有渐瞬之突变。太极拳要求的是：松不能懈，柔不能软，紧不能僵，刚不能硬。不论松柔刚紧，都不能失其弹性，单纯的“松柔”必致软蹋萎靡，如此有松无紧．有柔无刚的所谓太极拳。绝对达不到拳论所说的：“动急则急应．动缓则缓随，进之则愈长，退之则愈促．忽隐忽显，进打进乘，退打退跟．屈伸开合听自由”效果。 　　三、太极拳不能无力 　　太极拳所强调的所谓“四两拨千斤”，不是让你无力、不用力．也不是让对方无力、不用力，而是要求拳者在交战中，运用一定的方法和技术，使双方力点产生变化而改变力的方向，使自身不受力或少受力．或借力而反，或顺势而击，所谓“以彼之力还彼之身”，即把运动中的力转嫁和作用到对方身上。只有会用力才可能抵抗大力而与之角力，才能像《打手歌》说的那样。“任敌巨力来打我，牵动四两拨千斤”。交战中不能无力。力量是基础，是资本：技术是手段，反应是关键。力量、速度、反应缺一不可，合一而用，因变而变．适时适机发力方显神奇，出奇方能制胜。所以，太极拳不能无力! 　　 四、太极拳运力以为功 　　拳贵巧不贵拙，但是，拳不能无力，拳就是通过一定的方法和手段．把自身的力和对方的力，运化开来而加以合理的利用，“拳者力也．力之平衡、力之协调、力之运用”．无力不成拳!前人所谓的“用意不用力”．说的是：初始阶段是要求化僵去拙．不蛮练硬练；成熟阶段是要求把力练整、练活、练灵，自然用力；交手阶段是要求灵活用力、巧妙用力．当刚则刚，当柔则柔。“用意不用力”的说法，乃是对初始阶段不用拙力的要求和学会用力之后的感觉描述。拳者运力自然后，力已在身。即“不用力而自然有力”。所谓“不力而力”．并非真的不用力，也不是不用力就能真的做到自然有力，这是一种通过力量变化的运化而转换力量的功夫。我们说“项抗”是错的，并不是说“顶抗”错在“用力”．而是说其方法欠妥，用力不当。太极拳并不讳言力．所谓的“不用力”．其实也是一种用力的方法。拳者之力．乃是周身均整协调的、争衡贯串的、自然撑合的灵动活性力，这种力．拳中称之为“拥劲”。“搠劲”者，骨撑、筋伸、肉松而劲合．有压之不下．挑之不起，拉之不开．推之不瘪的特点，似松非松．不紧不松．极富弹性和韧性，不偏不倚．不凸不凹．谓之“中和中定劲”，也即所谓“内力或内劲”。所谓“用力”．其实就是运化和使用这种力，而不是较力、努力。拳者要