《水调歌头游泳》课件.pptVIP

此词写于1956年，时值社会主义革命与建设事业顺利发展，武汉长江大桥正加紧施工，全面开发长江的规划正在制定。毛泽东同志视察南方，看到大好的发展形势兴致很高，心情欢快，短短几天三次畅游长江。 游泳：一九五六年六月，作者曾由武昌游泳横渡长江，到达汉口。 宽余：指神态舒缓，心情畅快。 风樯：樯，桅杆。风樯，指帆船。 龟蛇：见《菩萨蛮·黄鹤楼》“龟蛇锁大江”注。实指龟山、蛇山。 天堑：堑，沟壕。古人把长江视为“天堑”。据《南史·孔范传》记载，隋伐陈，孔范向陈后主说：“长江天堑，古来限隔，虏军岂能飞渡？” 更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊：将来还打算在鄂西川东长江三峡一带建立巨型水坝（“西江石壁”）蓄水发电，水坝上游原来高峡间狭窄汹涌的江面将变为平静的大湖。到那时，巫山的雨水也都得流入这个“平湖”里来。巫山上的神女当然会健在如故，她看到这种意外的景象，该惊叹世界真是大变样了。巫山，在四川省巫山县东南。巫山形成的峡谷巫峡和上游的瞿塘峡、下游的西陵峡合称三峡 武昌鱼：据《三国志·吴书·陆凯传》记载：吴主孙皓要把都城从建业(故城在今南京市南)迁到武昌，老百姓不愿意，有童谣说：“宁饮建业水，不食武昌鱼。”这里化用。武昌鱼，指古武昌（今鄂城）樊口的鳊鱼，称团头鳊或团头鲂。 极目楚天舒：极目，放眼远望。武昌一带在春秋战国时属于楚国的范围，所以作者把这一带的天空叫“楚天”。舒，舒展，开阔。柳永词《雨霖铃》：“暮霭沉沉楚天阔”。作者在一九五七年二月十一日给黄炎培的信中说：“游长江二小时飘三十多里才达彼岸，可见水流之急。都是仰游侧游，故用‘极目楚天舒’为宜。 长沙水：１９５８年１２月２１日作者自注：“民谣：常德德山山有德，长沙沙水水无沙。所谓无沙水，地在长沙城东，有一个有名的‘白沙井’。” 子在川上曰：逝者如斯夫：《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’ ” 巫山云雨：传楚宋玉《高唐赋·序》说，楚怀王在游云梦泽的高唐时曾梦与巫山神女遇，神女自称“旦为朝云，暮为行雨”，这里只是借用这个故事中的字面和人物。 1、才饮长沙水，又食武昌鱼”写作者的行踪。为什么不说“才留长沙步，又到武昌行”？为什么不说“才饮长沙酒，又食武昌豆”？ 明确：诗要用形象思维，不宜直说，诗又要合乎逻辑的思路，题目是游泳，就要与“水”有关，因此“长沙水”“武昌鱼”均入诗中。作者当年视察大江南北，兴致很高，行迹匆匆，“才”、“又”两个副词说明了时间短暂、行程紧促。 这种乐观开朗的心境是全词之主调。 2、“万里长江横渡……今日得宽余”正面描绘作者畅游长江时的感受。作者游于长江时的感受如何？从哪些词语表现出来？ 明确：作者在繁忙的公务之余，在开阔的江面上游泳，十分欢快，十分惬意。一个“楚天舒”的“舒”，从侧面写出心中之舒畅开朗：“得宽余”，则从正面写出心中的舒展与自在。长江风大浪急，但却“胜似闲庭信步”，多么从容，多么豪迈！从中透露出建国伊始，祖国蒸蒸日上的大好形势。 不管风吹浪打， 胜似闲庭信步， 今日得宽余。 3、“子在川上曰：逝者如斯夫！”巧用典故以抒写诗人之志。孔子的语录流传后世很多，为什么作者偏偏想到这句话呢？ 明确：题目既是“游泳”，必须与“水”相关才可入诗。孔子面对江水一去不复返而生感叹，正好与眼下滔滔而而去的长江之水相贴近。作者联想到孔子面对河水而发浩叹是十分自然的，这中间的媒介即是“水”，但作者的用意却又有新的内容。孔子在发感慨，时间一去不返，作者在这里进一步表明，正因为时间宝贵，所以应该抓紧大好时机进行社会主义经济建设，不是无可奈何的叹息，而是只争朝夕的激励。同时，这个典故亦为过渡到下阙做了准备。 词的上阙描绘了祖国江山雄伟瑰丽的图景，抒发了诗人畅游长江的豪情逸兴。 上阕结尾引用孔子的话，赋予新意，既深化了上阕的思想内容，又自然过渡到下阕。 4、“风樯动……天堑变通途”写出长江大桥的建设，气势宏伟，速度惊人。 这是写正在建设中的长江大桥图景，“动”“静”“起”“飞”“变”一连串的富有表现力的词语，不但写出游于长江之所见，而且展现了祖国建设的巨大变化与建设的迅速。这正是建国伊始，整个经济建设大好形势的缩影。 风樯动， 龟蛇静， 起宏图。 5、“更立西江石壁……当惊世界殊”展望长江开发建设的美好前景，充满自豪之情。词中说要进一步开发改造长江之水，那是怎样的一个规划？有什么特点？ 这是写设想中的全面建设开发长江资源的蓝图。开发长江，利用水资源是几代人的梦想，只有江山回到人民手中，这一梦想才有可能实现。作者对词语颇有推敲，使之富有诗味儿，不说大坝而说“石壁”；不说上游流水，而说“巫山云雨”；不说高山水库，而说“高峡出平湖”。用语典雅得体，更富有艺术美感。 这里又有一个神话联想——巫山神女的故事，那是因为巫山在长江上