第九讲-岁时节日民俗.pptVIP

第九讲 岁时节日民俗 主讲人：訾希坤 一、岁时节日民俗概述 岁时节日民俗是指在一年之中的某个相对阶段或特定的日子，它在人们的生活中形成了具有纪念意义或民俗意义的社会性活动，并由此所传承下来的各种民俗事象。 1、岁时节日民俗的形成和发展 （1）节日所处的时空位置的影响 （2）社会生产和生活的影响 （3）历史事件与传说的影响 （4）文化传播的影响 2、岁时节日民俗的分类 （1）宗教性节日及民俗 宗教性节日包括两类：一类是原始宗教节日；一类是现代宗教节日。 （2）生产性节日与民俗 首先，它有固定的时间（也有的日期不确定）； 其次，生产性节日是在生产实践基础上产生的，并表达人们的美好愿望； 再次，它带有祭祀、纪念等意义。 （3）年节及其民俗 （4）文娱性节日及民俗 3、我国岁时节日民俗的特征 （l）鲜明的农业文化特色 （2）浓厚的伦理观念与人情味 （3）节俗的内容与功能由单一性向复合性发展 二、中国汉族岁时节日民俗 1、汉族岁时民俗 农谚：“天河朝东西，收拾穿冬衣；天河朝南北，收拾把麦割”。 斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。 2、汉族传统节日 1、春节 春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年” 按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。 农历腊月二十三日起到年三十叫“迎春日”也叫“扫尘日” 春节传说之一：熬年守岁 守岁也叫除夕守岁，俗名“熬年” 民间流传着一个有趣的故事 守岁习俗兴起于南北朝 一夜连双岁，五更分二年。-------梁朝文人 春节传说之三：贴春联和门神 贴春联习俗，大约始于一千多年前后蜀时期 春联的原始形式就是人们所说的“桃符” 五代，据《宋史蜀世家》记载：五代后蜀主孟昶在寝门桃符板上自题“新年纳余庆，嘉节号长春”，世称：“题桃符”，这是对联的起始。 宋代，人们便开始在桃木板上写对联， 一则不失桃木镇邪的意义 二则表达自己美好心愿 三则装饰门户，以求美观 唐朝，人们又把秦叔宝和尉迟恭当作门神。 贴窗花和倒贴“福”字 倒贴“福”字的民间传说 第一种：恭王府说 第二种：慈禧太后说 第三种：朱元璋、马皇后说  年画 守岁 一夜连双岁，五更分二天 寒辞去冬雪，暖带入春风 -----唐太宗李世民 古时守岁有两种含义： 年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思； 年轻人守岁，是为延长父母寿命。 春节相关的诗词 元日（宋）王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏； 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 2、 元宵节 元宵节简介 正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。 元宵节又称为“上元节” 元宵节也称灯节 接汉疑星落，依楼似月悬 元宵节的由来与传说 起源于佛教礼仪节日 汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节 汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五 司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日 起源于道教的“三元说”：正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。 民间的传说 关于灯的传说 汉文帝时为纪念“平吕”而设 东方朔与元宵姑娘 和楚昭王有关。 唐朝有吃“面茧”的记载， 宋朝叫“浮圆子”， 清朝普遍流行 只许州官放火，不许百姓点灯。 蔡邕：黄绢幼妇,外孙齑臼 绝妙好辞（辤） 《谜语》古称“隐语”，“廋辞”。今通常指民间谜语。我国著名古典文艺理论家刘勰在《文心雕龙·谐隐》中说：“自魏代以来，颇非俳优，而君之嘲隐，化为谜语。谜也者，回互其辞，使昏迷也。或体目文字，或图像物品，纤巧以弄思，浅察以炫辞。义欲婉而正，辞欲隐而显。” 孔雀东南飞（打字一） 孙 “国内有点变化打字一 主 明月松间照，清泉石上流( 打二字词语) 影响 无可奈何花落去 (打一日常用语 ) 感谢 望断南飞雁 (打一日常用语) 久仰  中国的情人节 台湾，：“偷挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”， 欧阳修(生查子)云：去年元夜时，花市灯如书；月上柳梢头，人约黄昏后。 辛弃疾(青玉案)写道：众里寻它千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。 元宵节相关的诗词 《生查子 元夕 》（宋）欧阳修去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。 清明节简介 春分后十五日，斗指乙，则清明风至。 ------《淮南子·天文训》 万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。