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从的空间视角解读他们眼望上苍中黑人男性形象 　　【摘 要】自《他们眼望上苍》作品问世以来，许多学者都将关注点放在黑人女性的成长上，而很少去关注小说中黑人男性的身心历程。本文通过后现代的空间视角，利用种族与空间的关系，分析小说中具有代表性的黑人男性形象，以帮助我们更好了解整个黑人群体的生存环境与心路历程。 　　【关键词】空间理论；黑人男性；《他们眼望上苍》 　　中图分类号：I06 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）23-0213-02 　　佐拉?尼尔? 赫斯顿，是哈雷姆文艺复兴时期杰出的黑人女作家之一，《他们眼望上苍》是其重要作品之一，小说一经问世，就受到当时许多黑人作家的批评与否定，认为该小说“只会讨好白人”“缺乏现实感”。[1]直到20世纪70年代，《他们眼望上苍》这部小说被艾莉丝?沃克重新发掘和审视过后，才得以认可，并对后世产生了重要影响。赫斯顿本人也被尊称为“美国黑人文学之母”。[2] 　　小说讲述了黑人女性珍妮在追寻爱情的同时自我意识觉醒，实现自我的历程，其中她的三位黑人丈夫发挥了必不可少的作用。因此，本文侧重通过空间与种族性别的关联性，分析三位黑人男性的形象，探讨黑人特性。 　　在列斐伏尔看来，社会空间是空间存在的唯一形式，社会空间反映了不同社会群体之间的关系，也就是说，空间动态反映了社会现实以及社会相关性。列斐伏尔认为，空间由三部分组成，即空间表征、表征空间、空间实践。空间实践创造了社会空间，它存在于日常生活和社会习俗中，但不是所有的社会成员都不会遵循社会条例，尤其是弱势群体，他们的空间实践甚至会与所规定的社会条文相背离。 　　空间表征在社会上占主导地位，代表着大多数人的利益，通常情况下，强势群体胜出的同时，就会书写空间表征，规训空间秩序。而表征空间则属于被统治的阶级，接受空间表征的统治，属于被动体验的空间。空间反映了社会权力关系，可以为我们更好解读《他们眼望上苍》中的黑人男性形象。 　　一、表征空间下奴隶化的洛根 　　珍妮的第一段婚姻是由外祖母亲手安排?c操办的，外祖母为了让珍妮以后的生活能够得到保障，不再像她一样继续生存在白人空间的边缘，受白人的压迫，就安排16岁的珍妮嫁给了拥有60亩地的洛根，尽管珍妮不情愿，但还是遵从了外祖母的意见，安慰自己或许婚姻中也可以慢慢产生爱情。可是当珍妮看到洛根的房子和60亩地时，她觉得“这是一个孤独的地方，像一个从来没有人去过的树林中央的一个树桩。”[3]由此可以看出，在白人空间表征的统治下，黑人被压迫在社会空间的边缘，远离主流社会空间，生活在社会空间的底层，即便是拥有固定物质财富的中产阶级洛根，也无法避免种族空间的隔离，融入到主流社会空间当中去。 　　列斐伏尔指出，“统治阶级占有绝对的空间权利，他们将空间视为一种攫取权利的工具，统治者控制空间中的所有东西。”[4]在和珍妮的婚姻关系中，洛根被种族主义和男权主义渗透，认为黑人只是白人的劳动附属工具，他们在这个世界上的任务就是像骡子一样辛勤工作。因此，在他眼中，珍妮只是他财产的一部分，就像他田地里的另一只骡子。他要求珍妮在田地里干活，并承担所有的家务，与此同时，他还介入了专属女性的空间――厨房，企图占有珍妮独立生存活动空间，最终从方方面面将珍妮变为自己的附属品。而当珍妮反抗拒绝他的命令和要求时，他回答“我让你做什么你就必须做什么！”[5]在他看来，是他解救了生活在白人后院的珍妮，并保障她的物质生活，珍妮除了服从他，没有其他的选择。在种族主义和男权主义双重影响下，白人将黑人排除在社会空间的边缘，而在种族内部男权主义的影响下，黑人男性又剥夺女性的私人空间，对女性享有绝对占有的权利。 　　当珍妮意识到洛根只是把她当作在他绝对控制空间中的一件物品时，在他那里得不到平等的爱情和独立的人格时，她把东西全部搬到院子里一个能够看得见大路的地方。在空间概念中，“路”意味着连通性和开放性，也预示珍妮渴望离开这个受限空间，结束这段失败的婚姻。当在路上遇到渴望遥远的地平线，渴望改变与机遇的乔?斯塔克的时候，珍妮最终下定决心，扔掉围裙，逃离受洛根限制的空间，开启了第二段婚姻的旅程。 　　二、表征空间下白化的乔?斯塔克 　　当珍妮跟随乔?斯塔克来到伊顿维尔后，他决心在这里创造财富并且成为一个说话有分量的人，因为他认为，只有在黑人自治的空间中才能摆脱白人的统治，黑人才能享有绝对空间的权力。然而他所建造的伊顿维尔小镇极力模仿白人社会空间的规则与秩序，像白人一样建立邮局和商店，为了牢牢掌握经济大全，他成功当上市长，从政治和经济上控制了小镇，开始实行专制。他给自己建造的房子刷上耀眼的白色，是威普尔主教、杰克逊和范德普尔家的房子才有的白色，而周围人的房子却像仆人的房子。房子的颜色显示出他内心对白色文化的崇拜，他像白人一样