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以共生思想的探讨城市公园景观的设计 　　摘要：“共生思想”是日本建筑师黑川纪章于20世纪80年代提出的设计思想，也是其基于建筑设计和城市设计的探索所总结的设计理论核心。文章是将“共生”理论体系引入现代城市公园景观设计之中，通过对北京海淀公园的景观设计进行具体分析，探讨“共生思想”在城市公园景观设计的现实结合点，提出自己对城市公园景观设计的思考。“共生思想”理论体系可以为现代城市公园的功能、文化和精神等各方面带来新的探索和思考方向。 　　关键词：共生思想 景观设计 城市公园 　　一、共生思想理论概述 　　（一）共生思想的产生和发展 　　“共生”作为一个大的范畴，最初源于生态学上的“共栖”，由德国真菌学家德贝里在1879年提出。日本建筑师黑川纪章由生物学中的共生概念，建立了建筑学领域的“共生思想”。黑川纪章所创立的“共生思想”，主要是从日本传统文化、美学和近现代哲学、美学基础等方面获取理论思想源泉。黑川纪章所关注的哲学思想都是开放的、多元的、变化的、共生的生命哲学。黑川纪章共生思想的哲学审美基础即是崇尚生命，赞美生机。黑川纪章用哲学中的共生理论来阐释其设计思想，并超越其思想在建筑学上的观念，延伸至社会各个领域，形成系统的共生思想理论体系。 　　（二）共生思想的设计理论 　　1.异质文化的共生 　　在当今这个文化发展迅速、交流密切的全球化时代，不同民族、不同文化间存在的客观固有的差异是不容抹煞的。共生思想主张不同文化间应该做到互补，尊重差异，互相包容，而非取代。异质文化在交流互补过程中产生融合，再生出具有活力、符合时代要求的崭新文化。 　　这用异质文化的融合运用在具体设计中，关键是要在处理好个性与共性关系的同时，尊重人文精神的内涵。在城市公园景观设计中，要尊重当地传统文化和地域特色，并积极应对与外来文化的交流、融合，着重处理营造整体文化氛围和表达个性文化特点的关系，在这种融合下共生出新的景观设计形式。 　　2.传统与现代的共生 　　传统与现代并不是绝对对立与矛盾的，“传统”本身也并非是静止的，“传统”随着“现代”的发展，而不断被“现代”所补充。从这种角度来说，传统与现代的关系是矛盾之中又蕴含着共存。 　　黑川纪章认为，任何一种文化都是由其“传统”和“现代”构成，本身具有连贯性，要实现传统与现代的共生，关键要能正视历史与现在。因此以共生思想为指导的设计应对传统文化取其精华，去其糟粕，取之有度，舍之有节，将传统文化中特有的个性和特征继承、保留，用时代精神不断补充和发展传统文化内涵，与现代文化实现共生，使其成为能代表时代特征的优良设计。 　　3.整体与部分的共生 　　黑川纪章认为，一切存在物都是一个由部分构成的完整整体，整体处于统帅地位并主?ё挪糠郑?两者之间存在着客观普遍的联系，并且对于从整体到部分以及从部分到整体的方法应给予同等的重视。 　　在共生思想中，整体和谐地统筹部分，部分有机地构成整体，即是整体与部分的共生。在城市公园景观设计中，公园的整体规划是由各个功能区域、道路、水域、植被等部分所构成，而这些“部分”又是一个个具有完整系统的“整体”。和谐统筹景观各元素和公园整体的结构，使整体与部分在同等地位下共存，即是共生思想中整体与部分共生的本质要求。 　　4.中间领域 　　“中间领域”是指对立双方间设定通用的缓冲地带。“中间领域”是“共生”得以实现的重要因素，是任何异质文化、传统与现代、部分与整体等不同意识形态间共存的桥梁，具有多义和模糊性。 　　这种共同领域，在城市公园景观设计之中，就是将不同文化特色、不同功能空间联结在一起的中间区域。处理好中间领域的设计是实现城市公园中各元素共生的关键。 　　二、北京海淀公园简介 　　（一）北京海淀公园园林概况 　　北京海淀公园位于北京北四环万泉河桥畔，其所在的西郊一带自古多泉多溪，有似江南水乡，塞外绿洲。海淀公园是在昔日皇家园林遗址上建立起来的，地跨畅春园，泉宗庙、西花园，在风格上继承了畅春园的自然雅淡。 　　海淀公园主要景点包括讨源书声、万泉漱玉、丹棱晴波、双桥诗韵、御稻流香、古亭观稼、仙人承露、海淀花谷、中心草坪、露天剧场等。游乐服务设施建有儿童乐园、足球网球运动场等。 　　（二）北京海淀公园设计背景 　　北京海淀公园的西北部是以颐和园为主的皇家园林遗址，从园区中可观万寿山、佛香阁、西山、玉泉山的景色。公园的东、南两侧是海淀城市干道，大厦高楼林立，毗邻中关村科技园中心，北部有海淀展览馆，东北部则是北京大学。同时公园前身为万泉庄、柳浪庄，地跨畅春园、西花园、泉宗庙，历史资源丰富。这样的场地背景为海淀公园的设计给予了充实的文化资源，同时也给处于历史风貌区与现代建筑群之间的海淀公园，带来了复杂的设计环境。 　　北京海淀公园的建设要满足海淀居民休闲