何谓美育.pptVIP

第六章 美育论 第六章 美育论一、何谓美育----美育的由来 （1）中国古代的美育思想： ①礼乐思想； ②“诗教”、“乐教”美育思想、“兴于诗，立于礼，成于乐”（孔子）。 （2）中国近代美育思想： ①“美育是情感教育”的思想——梁启超，“古往今来大宗教家、大教育家都是注重情感的陶冶”、“情感教育最大利器就是艺术”； ②纯艺术教育美育思想——王国维，在中国近代首次正式倡导美育； ③“以美育代宗教”的美育思想——蔡元培，认为培养健全的人格要通过德育、智育、体育、美育相结合的途径才能实现。 （3）西方古、近代美育思想： ①柏拉图的美育思想：他的美育思想主要体现在《理想国》中，主张对身体进行体育教育，对精神和灵魂进行音乐教育，首倡文艺为政治服务。影响：亚里士多德提出音乐具有教育、净化和精神享受等方面的美育功能；卢梭强调回到自然中去，通过自然美对人重塑；狄德罗强调文学艺术的启蒙作用； ②席勒的美育思想：美育作为一个概念，是由德国戏剧家兼诗人席勒第一个提出，1795年发表了一部重要的美学著作《美育书简》，首次明确、系统地阐述了有关美育的性质、特征、作用等理论，被公认为“一部审美教育宣言书”。 第六章 美育论一、何谓美育-----美育观 （1）第一种美育观，美育就是完人教育（代表是法国的卢梭和德国的席勒）； （2）第二种美育观，艺术教育即美育（代表狄德罗、王国维）； （3）第三种美育观，美育即美学理论教育； （4）第四种美育观，美育是情感教育（梁启超、蔡元培、朱光潜），美育即审美教育，又称美感教育或情感教育，它是借助于自然美、社会美和艺术美的手段，以培养人的正确审美观和高尚的道德情操，提高人的审美能力，使人得到自由全面的发展为目标的一种特殊的教育活动。美育的宗旨是培养全面发展的自由人。 第六章 美育论-----美育的任务 美育的任务就是培养人的审美能力，并从而丰富人的审美情趣，发展人审美理想和美的创造力，使人最终能自觉乃至自然地按照美的规律来改造客观世界和重塑主观世界，使每个人都以努力成为全面发展的自由的人为目标。 （1）审美感受能力的培养（理解审美能力、审美感知能力P249-252）； （2）审美鉴赏能力的培养； （3）审美创造能力的培养。 第六章 美育论-----美育的功能 （1）陶冶情性，陶冶情感、塑造心灵是美育的基本功能： ①侧重把感性的人塑成理性的人，消除人情感中粗糙、低级的成分，使之闪烁理性光辉； ②侧重于将单向度的人、机械枯燥的人塑成完整的和充满生活情趣的人，让人享受人之为人的乐趣和快意。 （2）开启智力：美育引导人走向对审美对象形式及其意味的整体把握和领悟，培养人的感受力、想象力、理解力。 ①艺术与审美教育对科学研究的启发作用，就在于它可以培养人们在纷纭复杂的现象中把握和领悟隐藏在其中的内在规律性和对人生的无穷意味； ②美育有助于培养人的丰富的想象力； ③审美情感的非功利性特征，还能使人具有为追求真理而舍小我、存大我的高尚心灵； ④美育可以为即将进入知识经济时代的社会培养新式的人才。 （3）以美储善：美育在潜移默化之中使人的良知得到积累和增储，并进而凝聚、积淀为一种自由的道德心理结构和模式，让人变得更加纯真和善良，“美学是未来的伦理学”（高尔基语）； （4）以美塑形：是人按照美的规律来塑造、美化人的形体和塑造劳动产品与生活环境的活动，它包括工艺美和人的美两个方面。 第六章 美育论当代社会的美育（美育在当代社会中的使命） （1）美育对重建当代人的人生价值观的启悟。美育可以使人们在美的愉悦中唤起人们的高尚情怀，教会人以人性的目光看享受； （2）美育对人格境界的提升。美育能够使人的人格得到充分发展的空间，审美教育活动便是通过人对美的感受和欣赏。来涵濡人的个性，提升审美的人生境界； （3）美育可以推动达致人与自然的和谐共生。审美教育能够让我们欣赏自然的同时，教会我们去爱自然，珍视自然，按照美的规律去建造自然。 第六章 美育论三、美育的实施 1、家庭美育：①培养孩子对自然的热爱之情； ②培养孩子对艺术的兴趣； ③培养孩子对生活的一种审美态度。 2、学校美育：①课堂美育：指学科教学中的美育、教学组织活动的美育和教 师形象的美育等。学科教学中的美育主要包括向学生传授各门学科知识中的 美，有关美学的基本理论知识以及进行专项艺术技能的训练； ②课外美育：旨在造成一种实施美育的校园文化生活气氛。 3、社会美育：①社会美育的特点（P274)：主要借助可感的物质媒介来造成一种社会的精神文化气氛，通过感性陶冶的方式进入人的各个生活领域； ②社会美育的内容：a、社会精神生活