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生态学马克思主义和生态文明建设研究 　　【摘要】生态学马克思主义是当前全球生态问题研究最有成就的流派之一，它们运用马克思主义生态思想对生态危机的分析以及异化消费理论、物质变换裂缝理论，对于解决生态问题有一定的借鉴作用。在生态文明建设实践中，我们要正确处理经济社会发展与生态环境保护之间的关系。提高全民生态保护意识，激发社会成员积极参与，发展循环经济，完善生态补偿制度建设，加强地区及国际间生态合作，实现可持续发展。 　　【关键词】生态学马克思主义；生态危机；生态文明 　　【作者简介】余维祥，黄冈师范学院教授，硕士生导师，湖北黄冈438000 　　【中图分类号】C91 【文献标识码】A 【文章编号】1004-4434（2013）07-0010-04 　　生态学马克思主义是20世纪五、六十年代西方马克思主义研究者面对西方工业化带来的环境和生态等现实问题，试图从马克思主义经典作家关于人与自然关系原理中找到解决生态问题良方而兴起的一股社会思潮。生态学马克思主义理论家提出的生态危机理论、异化消费理论以及马克思主义生态学理论，对于我们正确认识当代资本主义的生态危机以及建设社会主义生态文明都具有一定的启示意义。 　　一 　　“生态学”一词是德国生物学家恩斯特-海克尔于1869年定义的一个概念：生态学是研究生物体与其周围环境（包括生物环境和非生物环境）相互关系的科学。长期以来，在西方世界一直存在着的关于马克思恩格斯经典著作中是否具有生态学意蕴甚至是反生态的争论。生态学马克思主义的主要代表人物威廉·莱易斯、本·阿格尔、高兹、奥康纳、福斯特等理论家通过对马克思主义经典著作解读后发现。马克思恩格斯经典著作中非但没有反生态内容，反而蕴涵着极为丰富的生态学思想，并且对于解决资本主义世界日益严峻的生态危机具有重要的指导意义。生态学马克思主义学者在完成了对马克思主义生态思想重构的基础上，形成了生态学马克思主义理论体系。 　　（一）生态危机已成为资本主义世界难以治愈的顽疾。成为资本主义的主要危机。关注资本主义生态危机的学者最早可以追溯到法兰克福学派的代表人物马尔库塞。他指出：“（空气）污染和水污染，噪音、工业和商业抢占了迄今为止公众还能涉足的自然区……我们必须反对制度造成的自然污染，如同我们反对精神贫困化一样。”他认为，资本主义国家的生态危机是由于“技术的资本主义滥用”造成的。莱易斯认为现代科学技术本身并没有错，它只是被资本家用来控制自然的一个工具，而不是导致生态问题的根源。生态危机的深层次根源是控制自然的观念，而最终目标是对人的控制。阿格尔则进一步将生态危机的根源主要归咎于异化的消费观和技术观。因此生态危机将是今后批判资本主义的切入点。阿格尔提出了“异化消费”和“期望破灭了的辩证法”两个概念。所谓“异化消费”指的是人类用获得商品的办法去补偿其令人厌烦的非创造性的，而且往往是报酬不足的劳动生活。人们把专注于商品消费当作满足需要的唯一源泉，因而这种消费是异化的。“期望破灭了的辩证法”则指在工业繁荣和物质相对丰裕的时期，本以为可以真正源源不断提供商品的情况发生了危机，而这不管愿意与否，无疑将引起人们对满足方式从根本上重新进行评价。20世纪90年代以后。西方资本主义强国主导的经济全球化浪潮使得生态环境灾难向全球蔓延，形成了全球性的生态问题。“在此种背景下，詹姆斯·奥康纳博士开始重申马克思主义的生命力，坚持生态马克思主义对解决资本主义生态危机的理论价值。”奥康纳把马克思主义关于资本主义的基本矛盾概括为第一类矛盾，而把资本主义生产的无限性与生产条件的有限性之间的矛盾称为第二类矛盾。他认为正是这两类矛盾的相互作用，造成了资本主义经济危机和生态危机并存的双重危机，而资本积累以及由此造成的全球发展不平衡是双重危机存在的原因，因为资本积累必然带来资源和能源的过度消耗直至衰竭，而“不平衡发展的资本主义对成千上万的人来说已经成为一种灾难”，加重了生态的不平衡。应该说，奥康纳的“双重危机”理论是对生态学马克思主义极大地丰富和发展。美国著名生态学马克思主义理论家福斯特在《生态危机与资本主义》中对资本主义生态危机进行了集中批判。“资本主义经济把追求利润增长作为首要目的，所以要不惜任何代价追求经济增长，包括剥削和牺牲世界上绝大多数人的利益。这种迅猛增长通常意味着迅速消耗能源和材料，同时向环境倾倒越来越多的废物，导致环境急剧恶化。”资本主义经济这种“踏轮磨房的生产方式”严重依赖能源密集型和资本密集型技术，“一直靠全球环境不断被系统地剥夺其自然财富得以维持。环境被蜕变成了索取资源的水龙头和倾倒废料（经常是有毒废料）的下水道。所以，过去500年的历史实际是一个不可持续发展的历史”。福斯特认为资本主义的生产方式乃至资本主义制度的本质是反生态的，全球性生态危机的爆发也是必然的。