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我看中国的龙文化 从古到今，在中国的社会生活中，龙有着重要的地位和影响，按习俗来说“龙”是中国最神圣的动物神，这是我们祖先臆造的一种神奇的动物形象，它构成了我们这个古老民族的思想意识、典章制度、生活习俗和文化艺术上的一大特色。如今，它作为中国形象的一个标志而为人们所普遍熟知和认同。同样，在中国文化中，龙文化也是中国传统文化的重要的组成部分，龙文化已渗透到社会生活的方方面面。 自古以来，对于“龙”的概念，人们众说纷纭，莫衷一是。《尔雅翼?释龙》中说：“龙：角似鹿，头似驼，眼似鬼，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。”从对龙的这种“九似”描述来看，虽然龙的各个局部部位都能在自然界中找到其相应的原型，但这诸多的原型所组成的整个龙体在自然界中却是从来没有存在过的动物，这说明龙是一种经地人为后天加工的、人们臆想出来的动物形象。那么，中国先人为什么臆造出这么一种非自然演化而来的动物形象呢？以至于，龙崇拜是怎样形成的？ 《说文》中指出：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋风而潜渊。”查阅资料中知道，从正史到民间神话，三皇、五帝、圣哲、天子、神祖皆为“感龙而生”，这个“龙”其实意指男根，对“龙”的崇拜其实就是对生殖的崇拜。闻一多先生认为：作为中华民族象征的“龙”，其形象以蛇为主干部分，再加上鹿角、鱼鳞等物，而蛇就是对男根的形象刻画，“龙”总是吞云吐雾，喷淋降雨，这是对男根在生殖过程中的射精原形的表现。在原始社会，保证本民族的生存繁衍无疑是每个民族的最大任务，生殖崇拜的意义不言而喻。龙崇拜，或者说生殖崇拜的形成，这无疑与我国历来以农耕为主要生产方式有关。我国国土的大部分适合于农耕生产，而农耕就需要大量的劳动力，“不孝有三，无后为大”，保证人口的繁衍成了每个宗族的首要任务。“龙”成为了人心目中的神，而对“龙”的崇拜外在表现为崇拜祖先的祭祀活动、龙舟、龙船等各种崇龙的活动。其中崇祖的祭祀活动占主导地位，“祖”字的原型就是男根，祖先崇拜的实质也是生殖崇拜。生殖崇拜一直是我国历代王朝倡导的意识形态，“这种祭神、敬祖的崇拜制度，在长达两千年的封建社会中虽有所增删，但总的框架变化不大，它形成了上层以天子为中心的祭天地、敬祖宗、祀百神的献祭崇拜活动，一直延续到清王朝的覆灭。”（石衍丰《试析中国传统神学的三大宗教意识》） 中国龙文化，上下数千年，源远流长。龙是中国的象征，中华民族的象征、中华文化的象征；龙的影响渗透到了中国社会的各个方面，龙的文化也已波及了文化的各个层面，成为一种凝聚和积淀。龙文化既体现了华夏祖先们的生殖崇拜思想，也表现了后世华夏人民继承和发扬的精神。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象所代表的并不仅是一种崇拜、一个符号，还代表着一种意绪、一种骨肉相连的情感！而龙文化的影响，除了在神州大地上传播继承外，还以此为国家的一项特征向国外人民宣传，同时远渡海外的华人也将龙文化带到了世界各地，使龙文化的精髓遍布世界的各个角落。 中国的龙文化，时至今日，仍延绵地对中华民族产生着巨大的作用。其中，龙的精神是龙文化的主要组成部分，它是中国人心中的图腾；是世世代代的中国人民前进的动力；是人们美好的向往。它蕴含着团结、吉祥、欢乐、力量和腾飞，是华夏各民族紧密团结的象征。 中国文明史连绵不断的原因，主要是顽强的民族意识所决定，民族意识的重要因素，是民族的心理素质和传统文化。传统文化内容很多，其中儒家文化、道家文化是不可忽视的内容，与此同时，汉文字和龙文化在民族发展史上，也一直起着纽带作用。从远古时代起直到如今，龙文化随着民族的形成和发展贯穿始终，一直是活跃在五千年文明古国的文化中。中国龙文化，渗透在各个民族，从帝王阶层到广大民间，从天文到地理，从正史到野史，从雕刻绘画到诗词歌赋，从各类建筑到器皿衣着，从语言词汇到传说故事，从祭祀到节庆，无不打着龙文化的烙印，可以说古往今来，龙文化覆盖了神州大地，形成了民族心理素质不可或缺的一部分。炎黄子孙以自称“龙的传人”、“龙的子孙”而激动、自豪、奋发，“龙的传人”不可能是现代科学的概念，它与炎黄二帝是中华人文始祖一样，是民族凝聚力心理的认同，是炎黄子孙对华夏民族世代以来对龙的崇拜心理、对自身身为华夏子孙身份认同的一种具体行为表现。龙本身是由多种动物形象组成的，定型的龙形象，经过人们的臆想创造，成为了中华民族大融合、大团结、大统一的象征。它体现了中华民族无所不包、兼容并蓄的民族特性。 中国的龙文化，它蕴含了奋发开拓的精神和与天和谐的精神，是能够促进中华民族团结凝聚的文化，是能够造福人类的文化。它有助于产生一股巨大的向心力和凝聚力，使炎黄子孙共同为祖国繁荣富强而奋斗。如今，尽管中国的龙文化与西方对龙的一些固有观念产生了冲撞，但相信中国的龙文化与西方文化、以至于世界文化相融合是大势所趋、指日可待的。无论如