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内经原文.doc
黄帝内经原文
1、 上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。
2、 女子七岁,肾气盛,齿更发长;
二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子;
三七,肾气平均,故真牙生而长极;
四七,筋骨坚,发长极,身体盛壮;
五七,阳明脉衰,面始焦,发始堕;
六七,三阳脉衰于上,面皆焦,发始白;
七七,任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。
3、 丈夫八岁,肾气实,发长齿更;
二八,肾气盛,天癸至精气溢写,阴阳和,故能有子;
三八,肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极;
四八,筋骨隆盛,肌肉满壮;
五八,肾气衰,发堕齿槁;
六八,阳气衰竭于上,面焦,发鬓颁白;
七八,肝气衰,筋不能动,天癸竭,精少,肾藏衰,形体皆极;
八八,则齿发去。
4、 肾者主水,受五藏六府之精而藏之,故五藏盛,乃能写。
5、 春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生, 生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。逆之则伤肝气,夏为寒变,奉长者少。
夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此下气之应,养长之道也。逆之则伤心,秋为皆疟,奉收者少,冬至病重。
秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也,逆之则伤肺,冬为飱泄,奉藏者少。
冬三月,此谓闭藏,水冰地(土斥),无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也。逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少。
6、 以母为基,以父为楯(吮)。失神者死,得神者生也。
7、 阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求 于本。
8、 故清阳出上窍,浊阴出下窍;清阳发腠理,浊阴走五藏;清阳实四肢,浊阴归六府。
9、 壮火之气衰,少火之气壮,壮火食气,气食少火,壮火散气,少火生气。
10、气味,辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴。
11、阴胜则阳病,阳盛则阴病。阳胜则热,阴胜则寒。重寒则热,重热则寒。
12、风胜则动,热胜则肿,燥胜则干,寒胜则浮,湿胜则濡写。
13、冬伤于寒,春必温病;春上于风,夏生飧泄;夏伤于湿,秋必皆疟;秋伤于湿,冬生咳嗽。
14、天地者,万物之上下也;阴阳者,血气之男女也;左右者,阴阳之道路也;水火者,阴 阳之征兆也;阴阳者,万物之能始也。故:阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也。
15、善诊者,察色按脉,先别阴阳;
16、心者,君主之官也,神明出焉。肺者,相傅之官,治节出焉。肝者将军之官,谋虑出焉。
胆者,中正之官,决断出焉。膻中者,臣使之官,喜乐出焉。
脾胃者,仓禀之官,五味出焉。大肠者,传导之官,变化出焉。
小肠者,受盛之官,化物出焉。肾者,作强之官,伎巧出焉。
三焦者,决渎之官,水道出焉。膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。
17、心者,生之本,神之变也;
肺者,气之本,魄之处也;
肾者,主蛰,封藏之本,精之处 也;
肝者,罢极之本,魂之居也;
脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者,仓禀之本,营仓禀之本,营之居也。
18、魄门亦为五藏使。
19、所谓五藏者,藏精气而不写也,故满而不能实。六府者,传化物而不藏,故实而不能满也。
20食气入胃,散精于肝,淫气于筋。食气入胃,浊气归心,淫精于脉。脉气流经,经气归于肺,肺朝百脉,输精于皮毛。
21、饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱。水精四布,五经并行。
22、阳道实,阴道虚;阳受风气,阴受湿气;伤于风者,上先受之,伤于湿者,下先受之。
23、四支皆禀气于胃,而不得至经,必因于脾,乃得禀也
24、脾者土也,治中央,常以四时长四藏,各十八日寄治,不得独主于时也。
25、阴阳者,表也,五藏六府之海也,亦为之行气于三阳。
26、天之在我者德也,地之在我者气也,德流气薄而生者也。故生之来谓之精,两精相搏谓之神,随神往来谓之魂,并精而出入者谓之魄,所以任物者谓之心,心有所忆谓之意,意之所在谓之志,因志而存变谓之思,因思而远慕谓之虑,因虑而处物谓之智。
27、肝气虚则恐,实则怒;脾气虚则四支不用,五藏不安,实则腹胀,经溲不利;心气虚则 悲,实则笑不休;肺气虚则鼻塞不利,少气,实则喘喝胸盈仰息;肾气虚则厥,实则胀,五藏不安。
28、人受气于谷,谷入于胃,以传于肺,五藏六府皆以受气,其清者为营,浊者为卫,营在 脉中,卫在脉外,营周不休,五十而复大会。
29、血之与气,异名同类焉。故夺血者无汗,夺汗者无血
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