2018复习《孔雀东南飞》.ppt

知识卡片 互文，又名互辞，是古代诗文中常用的一种修辞手法。对互文的解释是：“参互成文，含而见文。”即上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，互不相干，实则互相呼应，互相阐发，互相补充。互文由上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来 表达一个句子的意思。 这类句子比较特殊，文字上只交代一方，而意义彼此互见。理解时，要瞻前顾后，不能偏向哪一方，也不能把它割裂开来理解。 指由两个近义词或反义词作词素构成一个词，其中的一个词素表示意义，另一个词素只作陪衬，不表示意义，这样的词称为偏义复词。 4.鸡鸣入机织，夜夜不得息。奄奄黄昏后，寂寂人定初。??? 古人最初是根据天色的变化将一昼夜分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。鸡鸣是丑时（相当于现在的1点至3点），黄昏，是戌时（相当于现在的19时至21时），人定，是亥时（相当于现在的21时至23时）。 5.?仰头相向鸣，夜夜达五更。 五更：我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。五更，指平旦，是寅时，相当于现在的3点至5点。 1.贱妾守空房，相见常日稀。?? 贱妾：封建社会里妇女谦卑的自称。文中是兰芝的自称。?? ?2.贫贱有此女，始适还家门。??? 贫贱：古代妇女谦卑的自称。文中是兰芝母亲的自称。?? ?3.下官奉使命，言谈大有缘。??? 下官：古代官吏的自谦词，文中是郡丞的自称。?? 4.十七为君妇，心中常苦悲。?? ?君：对对方的敬称。文中是兰芝对丈夫的称呼。 5.三日断五匹，大人故嫌迟。?? 大人：对尊长的敬称。相当于现在所说的“老人家”，文中指兰芝婆婆。? 6.我自不驱卿，逼迫有阿母。??? 卿：一般是君对臣的敬称，文中是仲卿对妻子兰芝的爱称。??? 7.汝今何罪过，不迎而自归。??? 汝：用于上称下或不客气的平辈之间，文中是兰芝母对兰芝的称呼。??? 8.小子无所谓，何敢助妇语。??? 小子：长辈对晚辈的称呼。文中是仲卿母亲对仲卿的称呼。 9.不堪吏人妇，岂合令郎君？?????? 令郎：称呼对方的儿子。 10.“结发同枕席，黄泉共为友” 结发：它有三种含义，第一指束发，古代人成年之后（男20岁，女15岁）开始束发，因而结发指成年;第二是指成婚，古代人新婚夜要男女左右共髻束发;第三是指妻子。此诗取第二种义。 黄泉：黄泉，在中国道家文化中是指人死后所往之地，也就是阴曹地府，黄泉亦是九狱九泉之一。对黄泉而言，打泉井至深时水呈黄色，又人死后埋于地下，故古人以地极深处黄泉地带为人死后居住的地下世界。黄泉九泉、九泉之下，九泉指九个泉井深，或谓天有九重天、地有九重地，表示极深，地下极深处即谓黄泉。 11.自名秦罗敷： “秦”是古诗中美女常用的姓，“罗敷”古代美女的通称。 12.新妇谓府吏： 新妇：古代年轻妇女对夫家的长辈或平辈的自称。 13.妾不堪驱使： 妾：旧时妇女谦卑的自称。 14.便可白公姥 公姥：公公和婆婆，此处偏指婆婆。 15.汉末建安中：汉献帝年号。? 中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称号多见于史书。 （1）庙号：庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝努尔哈赤称太祖，福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。? （2）谥号：谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。所谓“谥者，行之迹”，“是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”谥号有帝王之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷赐与。还有称谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。 帝王将相之谥在西周时即已出现。秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。私谥可能始于东汉，或谓春秋时期已有。民国以后，称谥在一段时间内仍存在。谥法有固定用字，如慈惠爱民曰文，克定祸乱曰武，主义行德曰元等，这是美谥；杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵等，这是恶谥；还有表示同情的哀、愍、怀等。一般人的谥号多用两字，如岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介。 （3）尊号：尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或死后追加。追加者亦可视为谥号。 尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。不过这时的尊号一词的含义与唐代以后的不甚相同。尊号开始时，字数尚少，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。越到后来，尊号越长，如清乾隆皇帝