（毕业设计论文）《《红楼梦》人物形象论之刘姥姥》.doc

毕业论文（设计） 题目 《红楼梦》人物形象论之刘姥姥 姓 名： 学 号： 指导教师： 年级专业： 所在院系： 文学院 提交日期： 中文摘要 《红楼梦》是中国古代文学四大名著之一，作品规模之大，构思之巧，人物之多，实属罕见，在众多的人物之中有一类人，他们既不是主子，也不是奴才，看起来对贾府来说，身份是独立的。如陪着贾政附庸风雅的清客，尼姑道婆，贾芸、贾芹这类族中子弟，和贾府比邻的放高利贷者，还有像刘姥姥这样的穷亲戚，这些人都可归结为《红楼梦》中的边缘人。《红楼梦》对这类边缘人物进行了深入细致的刻画，他们虽然被排斥在主流社会之外不被关注，但依然有自己的喜怒哀乐、酸甜苦辣，依然有自己的独特魅力，他们的生存状态反映了整个社会底层的活动常态。 关键词： 边缘人 生存状态 刻画 《红楼梦》是中国古代文学四大名著之一，作品规模之大，构思之巧，人物之多，实属罕见，在众多的人物之中有一类人，他们既不是主子，也不是奴才，看起来对贾府来说，身份是独立的。如陪着贾政附庸风雅的清客，尼姑道婆，贾芸、贾芹这类族中子弟，和贾府比邻的放高利贷者，还有像刘姥姥这样的穷亲戚，这些人都可归结为《红楼梦》中的边缘人。 说他们边缘首先是身份边缘，士农工商把他们划到哪一类都不太贴切。他们有人读书但却没能做官；他们有人干的是仆人的活儿却有公子哥的名分；他们有人名义上是贾府的亲戚实质上是来求乞；他们有人说是化外之人却比化内之人还善于计算得失利益。其次是他们行事方式的边缘。他们不是单纯靠某种技艺或职业为生，而是寻找各种各样生活的“空隙”，谋取生存之本。如他们通过各种方式依附于贾府这颗大树，或者做一些不为一般人瞧得起的营生。再次是他们价值观的边缘。他们的价值观不属于非黑即白的主流价值观，他们身上有往往是贪财、怯弱、仗义、狡猾、善良等等的混合体，按照一般主流价值观来分析他们的行为往往如隔靴搔痒，因为他们在谋取边缘利益，价值观必然会趋向边缘化，难以泾渭分明。 现实生活中存在着许许多多空隙，这些空隙能容纳相当的人生存，那么自然就会产生边缘人群，这是社会的常态。 刘姥姥就是这类人中最具代表性的人物形象。 一进荣国府：刘姥姥的智慧与善良 刘姥姥无疑是《红楼梦》中一顶一的聪明人。人间最大的聪明不是治家治邦，也不是吟诗作画，而是审时度势、察言观色和趋利避害。因此相比较“机关算尽太聪明”的凤组、“心比比干多一窍的”黛玉，以及“心比天高”的晴雯，刘姥姥具有在社会底层积累的草根智慧，就如一只在林莽中生存的野生动物一样，它们本能地感觉到哪里有食物，哪里有危险。一旦将它们圈养在动物园里，无食物安全之忧，它们的这种本领便会急剧退化。这也是刘姥姥的生存智慧高于大观园中诸人的根本原因。 穷人如何发现机会？ 穷人自然是弱势群体，在权贵面前是待割的鱼肉，但穷人依然可以发现机会。刘姥姥是个积年寡妇，跟着自己的女婿、女儿过活。她的女婿狗儿是一个小京官的后代，由于家道中落，靠两亩薄地生活。狗儿和大多破落户子弟一样，既没有重振祖业的雄心，又不甘心生活的艰难，更多的是颓废与埋怨。对于女婿在家酒后的气恼，刘姥姥的一番开导非常有水平： “姑爷，你别嗔我多嘴。咱们村庄人，那一个不是老老诚诚的，守着多大的碗儿吃多大的饭呢。你皆因年小的时候，托着老家之福，吃喝惯了，如今所以把持不住。有了钱就顾头不顾尾，没了钱就瞎生气，成个什么男子汉大丈夫呢！如今咱们虽离城住着，终是天子脚下。这长安城中，遍地都是钱，只可惜没人会拿去罢了！在家跳蹋会子也不中用。” 刘姥姥这席话骂尽天下所有游手好闲惯了的子弟，他们对于生活除了唉声叹气、感叹命运不济外，没有任何努力改变现状的动力，以往的优厚生活使他们的视力存在着盲区，看不到或者是不屑于抓住一点点小机会。如北京这样的大城市，一些下岗的老北京觉得这个世界都欠他的，住着祖上传下来的房子，拿着政府最低生活保障，而在发牢骚，说世道不公。可那些从河南、四川、安徽等农村进京的农民，他们没有北京人所具备的天然优势，但他们珍惜自己发现的哪怕一点点机会，什么活都能干，比起贫困的老家，他们觉得大城市简直是天堂，机会太多了。 “这长安城中，遍地都是钱，只可惜没有人会去拿罢了。”穷人如何抓住改变自己生存的机会，有时不取决于能力，而是如中国国家足球队前主教练所说的那样：“态度决定一切”。 乞求没有什么大不了的，刘姥姥便有主动出击的态度。有了这种态度，自然会找到一