佛教对辽朝社会的影响管窥.pdfVIP

第23卷第5期 商丘师范学院学报 V01．23No．5 OF TEACHERSCOLLEGE Mav． 2007 JOURNAL 2007年5月 SHANGQIU 佛教对辽朝社会的影响管窥 尤 李 (北京大学历史系，北京100871) 摘要：从辽朝社会一直存在的钱币供应危机，元宵节燃灯供养佛塔、舍利，佛诞节、盂兰盆节的 习俗，以及寺院成为社会文化中心，佛学成为契丹王朝的精神支柱这些社会现象来看，辽朝确实是 一个宗教盛行、整个社会虔诚信佛的朝代。 关键词：佛教；辽朝；钱荒；佛俗；佛寺；佛学 中图分类号：K246 文献标识码：A 一、“钱荒”问题与崇佛的关系 佛十分虔诚，即便现实的货币供应危机也丝毫不能 辽朝社会一直存在钱币供应的危机，铜钱常供 动摇辽统治者狂热的宗教信念。相比之下，中原社 不应求‘1]∽109。110)。大量金属用于制造佛像和寺院，会即便在佛教十分兴盛的中古时代，有些统治者为 无疑是造成辽代钱荒的重要因素。 了缓解货币供应不足的问题，也只是不同程度地采 在统治阶级崇佛政策的推动下，辽境内寺庙、佛 取过措施，限制贵金属流向寺院‘8](啪。3¨。 塔的营建十分盛行，而且规模很大。辽朝境内“处 二、崇佛习俗 处而敕兴佛事，方方而宣创精兰”[2](脚”，“城邑繁 辽朝燕京地区盛行元宵节燃灯供养佛塔及舍利 富之地，山林爽垲之所，鲜不建于塔庙，兴于佛 的习俗，这一问题迄今为止还无人探讨。 像”∞“瑚引。寺院里佛像、法器和装饰品的铸造必然 早在唐玄宗时，上元日连续三天燃灯的习俗已 大量使用贵金属。近年来出土的许多考古材料也证 经开始盛行，唐代官府特许此节前后弛禁，放三夜花 明了这一点。如庆州释迦佛舍利塔出土精美的铜佛 灯。一些地区出现僧寺与民间共度灯节的盛况，寺 像、陀罗尼咒金板和银板、银香炉等‘4]‘眦2。35¨；辽宁院也在上元日前后燃灯供佛或兼祭奠祖 朝阳北塔出土三件宏大的带佛教花纹的鎏银牌 饰1。许多著名佛寺中铸有铜佛像，大寺院中肯定 志·岁时杂记》均不记元宵节，但辽朝民众受汉族 储藏着数量可观的铜钱。这必然对铜币的铸造和流 影响，在上元日举行庆祝活动是完全可能的，特别是 通产生影响。辽中期以后，面对钱币短缺的窘境，官 汉人众多的南京道、西京道地区。在燕京，民间上元 方做出了一系列反应。铜和铁的交易与私造被严格 节燃灯、观灯三昼夜的风俗也被推衍到佛寺。如 管制。开泰中，“诏禁诸路不得货铜钱，以防私铸， 《涿州云居寺供塔灯邑记》载：“每岁上元，各揆已 又禁铜铁卖入回鹘，法益严矣”∞J(脚¨。到11世纪财，广设灯烛，环于塔上。三夜不息，从昔至今，殆无 70年代，开始出现铜器铸造禁令和金属与钱币出口 缺焉。’’‘33‘丹08’ 禁令。道宗朝末年规定“民钱不得出境”_6儿即¨。 辽俗每年佛诞日举行盛大活动，民众积极参与。 咸雍六年(1070)，“禁鬻生熟铁于回鹘、阻卜等《重修范阳白带山云居寺碑》云： 界”[7]‘脚∽，对回鹘人和蒙古人的金属出口被禁止。 凡水之滨，山之下，不远百里，仅有万家，预馈供 王朝统治者面对货币短缺的困境也只能采取以上措 粮，号为义仓。是时也，香车宝马，藻野缛川，灵木神 施，似乎从未考虑在佛教事业方面限制贵金属的使 草，施赫芊绵，从平地至于绝颠，杂沓驾肩，自天子达 用，至少迄今尚未发现这方面