出奇在转关 内外要相合.docVIP

出奇在转关 内外要相合 　　一太极拳博大精深，玄妙称奇。结合多年来我自己练拳和教学生打拳的经验看，学拳者往往容易偏重打拳的招式，而忽视对太极拳理论的体会，结果真正得道者往往凤毛麟角。以下从两个方面谈一谈自己的心得体会，与广大拳友切磋交流。 　　太极拳发人时，要诀在于“得势争来脉，出奇在转关”。出奇，奇在哪里？先要知机知势，而要知机知势，先要得机得势，就是要知道发人的时间和空间。再换句话说，就是先要知己知彼，即知道自我的劲和对方的劲，而且光劲到还不行，还要把自己的呼吸和对方的呼吸合在一起，做到“彼此呼吸成一体，牵动往来成自然”，这样才能够发出去。这就叫“出奇在转关”。所谓转关，即是关节的扭动。你扭动，对方也扭动，这就产生听劲。听劲不是用耳朵听，而是用全身听，能听出自己的劲，还得听清对方的劲，这需要平时多练才能得到。听劲，要做到“人不知我，我独知人”，而且做到劲从内换。内劲换得灵，则无迟滞之体。 　　听劲，还包括脚底下的功夫。脚底下必须灵活。手是两扇门，全凭脚打人。如果不知道用脚打人，则与太极拳相差甚远。为什么脚能打人呢？因为劲须从脚下起，然后反应到全身，再通过手的作用施到对方身上。这个过程称之为发人（双脚须腾空），只有这样做才是正确的方法。不然，即使把人推出去再远，也是错的。如拳日“刚里无柔是硬拳，柔里无刚是滑拳”，“练拳不谙虚实理，枉费工夫终无成”，“若不向此推求去，十年八载亦糊涂”。 　　再说说脚底下的面积。太极拳主要是用脚底下的劲打人，掌握不了脚底面积的劲，是一事无成的。要想谈这个事，得用很大的篇幅，而且文字也不一定能说明白。在这里说一说要领。双方推手时，如同踩着同一个气球，双方各踩一侧。要领是：你不动，我也不动。你欲动，我就先你一点点动。这叫知机知势。为什么呢？因为你欲动，你脚踩的气球那一侧已经动了，而我能知道，只要我占先一点点先动，我就胜了。我胜了你，你也不知道我是怎么胜得你。提起这个问题，不得不谈懂自己脚底下的功夫。两人踩着脚下的同一个气球，你不动时，我得让你下去。这叫打桩。此所谓“借法容易，上法难，还是上法最为先。” 　　如果练拳时不明理，练到老时，也不知火候。如果要明白太极之道，练到一定时期，还是得有人指点，否则一事无成。我手头就有很多例子，有的人练拳的功夫好，就是不知火候。所谓火候，就是发人的一瞬间。“一阴一阳手内看，发人只在一瞬间”。就这一瞬间，是辛辛苦苦几十年的功夫练出来。什么叫功夫？时间+距离=功夫。功夫就是运觉，就是这个“觉，，字，从练拳的人身上来说，就太难了。“动知者易，运觉者难，不动不知，觉胜为知”。运觉，就是运自己身上的气球，拳日“要非粘黏连随已成，自得运动知觉，方为懂劲”，“用刚不可无柔，无柔则环绕不速；用柔不可无刚，无刚则催逼不捷”，“刚柔相济，方为懂劲”。 　　自己先得运觉知己，再运用这个“觉”作用到对方身上，把对方发出去。至于劲之发动，要从梢节起，中节随，根节催，这是关键之处。拳日“乱环术法最难通，上下随合妙无穷”，“手脚齐到横竖找，掌中乱环落不空，欲知环中法何在？发落点对即成功”。当然把人发出去也有标准的。发人要做到知己知彼，把“觉”运到对方身处，令对方感到“被打欲跌须雀跃”，双脚不得不腾空掷起时，才算合乎标准。否则错，非太极。举两例说明，比如以吴氏太极拳的“起势”发人（如图1-1、1-2、1-3），要注意拥手时意想虚脚一米以外：而往回拉对方时，看对方所处位置而灵活应对，而且还要想着虚脚一米以外，往回吸拉对方（如图2-1、2-2、2-3）。又如以“白鹤晾翅”招式发人，同样要想虚脚一米以外（如图3-1、3-2、3-3）。 　　太极名家武禹襄有篇文章说得好，他在文中提到，太极发人有“五不能”。即： 　　1.周身不一家不能； 　　2.手脚接不上不能； 　　3.周身劲不整不能： 　　4.神不聚，气不敛不能； 　　5.神、意不会用不能。 　　克服这“五不能”是发人最基本的条件。不知己不知彼，更不行。如何克服这“五不能”呢？只有恒、勤不行，还得有正确的指导，加上自己的悟性、与好友的切磋，才能找到正确的方向。 　　二 　　要想练就太极拳发人，平时练拳就要注意外练身法和内练心法，两者必须和谐统一。而且太极拳也是一种修炼自身的方法，身法和心法相合，才是正确的方向，这样才有助于延年益寿，争取不得病或者少得病。太极最玄妙的就是阴阳二字的变化。孟子说的“盈虚消息”，只有四个字，多么简单！“盈虚消息”，即是运觉的过程，在运觉、触觉、感觉、知觉，灵觉中感知自身阴阳气的变化，掌握二气的变化，才能找到平衡自身的“气”。找到了此方法，就能保持阴阳平衡。若是天天能保住平衡，就不得病了。从这个意义上说，太极拳是任何体育运动都比不了的。因为它是外练筋骨皮，内练五脏的好方法。“里面（五脏）不动，外